佛教为何说功过不能相抵（曾仕强说功过不能相抵）

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本文目录一览：

• 1、为什么有人说功与过不能抵消?
• 2、功过能不能相抵呢?
• 3、求助:功过是否能相抵。
• 4、在佛教中,地狱审判之时功过可以相抵吗

为什么有人说功与过不能抵消?

很多时候，大家都认为功过是可以相抵的。这似乎是有道理的，做事情总是要犯错误的，做的越多，犯的错误就越多，这是一种正常的现象。要看最后的结果，这是一个概率***。

，在理论上来讲，功是功，过是过，也正是因为如此功过不能互补，也不能相互抵消。

因为功就是功，过就是过，凭什么说他们可以抵消？打一耳光给一枣算是相抵吗？吃了枣脸就不疼啦？功过如果可以相抵，是对过失的一种纵容，也是助长有功之人自恃之心的错误的价值观念。

但他是刘备的结义兄弟，诸葛亮只好伏案写了谥号“壮谬”，就是大谬人的意思。关羽一生，功劳远抵不了他的过错。关羽一生，其功劳远抵不了他的过错。

有功要赏，有过要罚，如果全国各地都在实行以此功抵彼过的政策的话，那么我们制定的法律还有什么威严可讲？同时有过人员也会滋生侥幸心理，觉得犯错没有那么可怕，一旦被发现可以用其他的功劳去抵消。

功过能不能相抵呢?

功和过是两种不同的行为和表现，它们不能相抵，也无须相抵。功是指一个人或事物在某个领域或方面做出了积极的贡献或建立了卓越的成就，而过则是指一个人或事物在某个领域或方面犯了错误或造成了不良影响。

功过其实是可以相抵的，但是，大都是功要大于过才可以。如果评论某个人的作为，我们功过都要说。只要功大于过，我们都可以说是个能人。历史上谁没有过？人非圣贤，孰能无过？所以，我们要两方面的看问题。

您好，功过是不能相抵的，师父没说错，学佛也不是为了逃避业报，逃避的想法是不负责任的，而且，业这个东西，造了就是造了，除非还了，否则也消不掉，释迦佛本身年幼时贪玩敲了鱼脑袋三下，成佛后照样头痛了三天。

求助:功过是否能相抵。

1、功和过是两种不同的行为和表现，它们不能相抵，也无须相抵。功是指一个人或事物在某个领域或方面做出了积极的贡献或建立了卓越的成就，而过则是指一个人或事物在某个领域或方面犯了错误或造成了不良影响。

2、功过其实是可以相抵的，但是，大都是功要大于过才可以。如果评论某个人的作为，我们功过都要说。只要功大于过，我们都可以说是个能人。历史上谁没有过？人非圣贤，孰能无过？所以，我们要两方面的看问题。

3、您好，功过是不能相抵的，师父没说错，学佛也不是为了逃避业报，逃避的想法是不负责任的，而且，业这个东西，造了就是造了，除非还了，否则也消不掉，释迦佛本身年幼时贪玩敲了鱼脑袋三下，成佛后照样头痛了三天。

4、我有个比较偏的立论，不管是影响相抵，还是怎样相抵，功过都不能相抵。

在佛教中,地狱审判之时功过可以相抵吗

1、这是因果律的第五条定律，说的是若依佛法看破业之本质的智慧，则已造有漏业可以转变，业力可以摆脱，这是佛教因果说的真谛所在。若仅见及前四条业必生果的属于世俗谛的法则，而未见及于此，则失去了佛法的神髓。

2、依照其他宗教的说法，他们的教主或万能的主，在百般威迫利诱之后，或苦口婆心、谆谆教诲之余，如果仍然不知幡然觉悟，投靠到神的旗帜下，忏悔、承认自己是个迷途的罪人，可怜的羔羊的话，那么一旦最后的审判到来，一律打入十八层地狱，永不超生。

3、在座佛学院的道友，很多人都出家了，出家后应该不会吸烟，讲这个可能没有多大必要，不过以前在个别地方，藏传佛教中有些人自称“密咒士”，汉传佛教中内蒙古等地，也有极少数人显现上吸烟，以前我们去五台山时就看到过。

4、佛教不讲以杀止杀，甚至是反对或鄙视以杀止杀的 类似死神职责的，是地藏菩萨，地藏菩萨开辟的是幽冥世界，演化开来就是中国民间所说的地狱了。但这不是惩罚为目的的，是让人洗净罪孽重新转世的。

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