东南亚中国佛教 东南亚国家佛教
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1、放生有什么功德:放生是财布施,法布施,无畏布施,三施皆具,功德无量。放生带给我们最大的益处是消灾延寿,但是如遇重大***祈求大慈大悲观世音菩萨保佑时,在念经的同时,加上放生,效果会更好。
2、目前佛教放生活动中存在着一些普遍性问题。这些问题的产生都跟放生活动的形式没有跟上时代变化的脚步有很大关系。主要的问题有:影响群众生活 古代社会,动物原生态的生活空间非常广大。现代社会,动物的生活空间则急剧缩小。
3、放生的问题,学问其实不小,下面谈谈自己的看法:建议先放生,再念经,佛法无边,不会因为青蛙跑了而加持不到,呵呵 有些人放生先念经,再放,很多生命都死了。
4、因为放生就是慈悲,自利利他,是佛教慈悲心最具体的实践,由弘法的人阐释发扬,力量最为广大无边。
5、一是为所放之物念诵了《放生仪轨》,这样,能让它们与佛结缘,在未来的轮回日子里,能逐渐皈依佛门,步入解脱痛苦,得到幸福的康庄大道。
6、第一个问题:现在人类自然灾害越来越多,像地震、干旱、洪涝频繁,禽流感、手足口病等瘟疫流行,战争、暴力***也使人心不安。
这也不一定,只在各人的发心。做为一个佛教徒,能够发心吃素,自然是值得肯定、值得赞叹。如果因为工作的环境、社交的因素,或家庭的困难,不吃素也不会影响佛***的资格,但是主要的一点,千万不能再杀生。
放生可以长养我们的慈悲心肠。在放生过程中让我们体会到天地万物率皆平等,皆有感觉,皆具佛性,皆能成佛的真理,使我们慈悲看待每一条生命并且尊重珍惜!从而在生活中戒杀茹素,护生助人,诸恶莫作,众善奉行,以慈悲心看待世界的一切。
佛教对于生命的看待是同等的,因为是生命就有喜怒哀乐,所以佛教要求不要杀生,那样是把自己的需要建立在别人的痛苦之上的。这就是佛教的慈悲。
总而言之,放生的第一个要求是救命,第二个要求是从慈悲心出发,别惦记什么功德不功德。一惦记功德,贪心就起来了。第三个要求,其实是跟慈悲心的要求两条腿走路,缺一不可的,就是智慧。
放生是布施的一种,属于无畏施。根据南传上座部佛教,对于行为所产生的功德,佛陀有非常详尽的解释。有一次,佛陀的养母要供养佛陀袈裟作为个人施,但佛陀拒绝了,说道:乔达弥,将它供养给僧团。
一是放生多为从市场花钱买来待宰的动物,这是财布施,又要自己运输和搬动去放,这是内财布施,体力活儿也是钱嘛,也有价值的。而财布施的果报,是富裕,挣钱容易,常常放生,不愁挣钱,经济会逐渐富裕。
(三)长寿健康。佛经云:戒杀放生之人,得二种福报。一者长寿。二者多福多寿无病。(四)多子宜男。放生者善体天地好生之心,故获宜男之庆。(五)诸佛欢喜。
放生可以长养我们的慈悲心,在放生的过程中,慈悲心获得最大的培养。常常放生,慈悲心常常滋长,与佛心更相契,与佛更容易感应道交,学佛道业更容易成就。放生就是觉悟。
1、在南传佛教中比较少会看到集体放生,因为‘放生’不等于‘不杀生’。因此持‘不杀生’比‘放生’更加符合佛陀的教导。‘放生’的确有福德,世俗的福报。
2、从教义而言,南传佛教属于根本上部座,又称上部座佛教。此外,又因南传佛教从公元前1世纪便把巴利文翻译传播佛教,故又称巴利语佛教。
3、佛教是一种富有仁慈和慈悲精神的宗教,放生是佛教强调的一种修行方法之一。在佛教中,放生是指将濒临死亡或被捕获的动物释放到自然环境中,以表达对生命的尊重和怜悯之情。
4、在对待佛陀的教导方面,南传佛教坚持三个原则:非佛所说不添加;佛陀所说不删改;如佛所教而遵行。
放生一是培养慈悲心,二是修布施,放生是无畏施。三是放生能感得长寿的果报。阿弥陀佛,随喜你想要放生的发心。愿你六时[_a***_],早得慈悲三昧。
净化心灵,放生的目的是止杀,人们通过放生,可以在某种程度上达到培养善心,净化心灵的目的。
《大智度论》云:“诸余罪中,杀业最重;诸功德中,放生第一。”救人一命胜造七层浮屠,每一条生命都是平等珍贵的,若能救一众生,功德已无量无边,更何况救众多生命!所以,放生即是积最大的福,行最大的善。
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