佛教十个境界（佛教十个境界图片）

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本文目录一览：

• 1、佛教的等级顺序?
• 2、佛和众生的十法界(前六后四,六凡四圣)(延展)
• 3、学佛人的不同十种境界
• 4、佛学(教)中十度是什么意思

佛教的等级顺序?

佛教中的等级依次是：佛，菩萨，观音，罗汉，金刚，萨陲等等。在佛教中，诸神的地位是远低于诸佛的。

在佛教里面如果从佛祖释迦牟尼向下排的话是：佛，菩萨，罗汉，声闻，帝释，比丘。 如果按照佛教僧团向下排：比丘（和尚），沙弥（准和尚），居士（俗家弟子）。 另外比丘是代表受过具足戒（250条戒律）的出家人 。

佛教中划分等级的方法因教派而异，但通常都包括菩萨、罗汉、声闻三种。 菩萨：菩萨是佛的***，他们通过修行和积累功德，最终可以成佛。

前世佛：燃灯佛 现世佛：释迦佛 未来佛：弥勒佛 菩萨 观音菩萨：道场位于普陀山。它已成为佛陀，但对于普渡众生来说，它愿意展示佛陀。全世界都看到了成千上万的眼睛，成千上万的手被用来保护所有众生。

佛和众生的十法界(前六后四,六凡四圣)(延展)

十法界，是佛教术语，将佛和众生分为十***界。十界分别是指：地狱法界、饿鬼法界、畜生法界、阿修罗法界、人法界、天法界、声闻法界、缘觉法界、菩萨法界和佛法界。前六项称为六凡，后四项称为四圣，合称为六凡四圣。

四圣法界：佛、菩萨、缘觉、声闻；六凡法界：天人、阿修罗、人、鬼、畜生、地狱，处于三界。

法界者，诸佛众生之本体也。然四圣六凡，感报界分不同，故有十法界焉。（四圣者，佛、菩萨、缘觉、声闻也。六凡者，天、人、阿修罗、饿鬼、畜生、地狱也。）［佛法界］，佛，梵语具云佛陀，华言觉。

十法界，是把所有的众生，从性质状态之上，区分为十类，但仍是以法为界，无有***因的；每类的众生，都是无量无边，不可算数。所谓“世界无边，众生无尽，佛法亦无边无尽。”正显出法界无限的意思。

十法界包含了四圣和六凡。其中，四圣指佛、菩萨、缘觉、声闻；六凡是天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱。十法界是佛教的生命观。四圣中的佛和菩萨应该不难理解。缘觉的意思是观十二因缘而得悟者。

可见前面六个就是参与六道轮回的众生，统称六凡法界，后四个是超越了轮回的四圣法界。六凡四圣的分法本来是天台宗的智者大师提出的，但已经成为佛家公认的理论。

学佛人的不同十种境界

念身不求无病。身无病则贪欲乃生。贪欲生必破戒退道。知病性空病不能恼。以病苦为良药。处世不求无难。世无难则骄奢必起。骄奢起必欺压一切。体难本妄难亦奚伤。以患难为解脱。究心不求无障。

大梵天、梵辅天、梵众天这三种天都称作胜流，因其身胜、乐胜、能胜下界的各趣的众生，又不受欲界八苦的煎逼，虽然不是修真正的三摩地，但因持戒的定力，心中常能清净，已不为欲界诸烦恼所摇动，这叫做初禅天。

佛最高的境界，一般来讲就是明心见性后，达到妙明真心的境界。 妙明真心在佛教中具体的名词就是真如，就是圆成实，就是法界，就是法性。 从智方面来讲就是菩提，从消灭烦恼方面来讲叫涅槃，都是这个境界。

虚空记忆和胎儿期记忆是不同的，但在抵达虚空记忆时一般需要经过胎儿期记忆的门槛，所以两者在时序上有关联。佛教则把虚空记忆称之为“涅盘”。

佛学(教)中十度是什么意思

1、佛学（教）中十度是指佛教修行中的十种境界，包括布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧、方便、愿、力、智。

2、其中，诽是背地议论，谤是公开指责。所以关于认为“十度”是“十重妄”的言论，认定它是否是谤法的行为，首先要看持观点者的动机和行为表现。如果动机和行为表现是在说佛法坏话，诋毁和破坏佛法名誉，那么当然是谤法。

3、“度”梵语是“Pāramitā 波罗蜜多”，字义是“到彼岸”，即是从烦恼的此岸度到觉悟的彼岸。如佛教六度就是六个到彼岸的方法。佛教六度分别是：施度、戒度、忍度、精进度、禅度、慧度。

4、佛教中的“渡”，常写作“度”。度与渡同义，是舟船渡人过海的意思。又是出或离的意思，出是出离世俗，离是脱离生死。

5、佛语中“度”的意思是：通“渡”，摆渡，引导，通过讲解（语言、动作）等方式使人彻底、全面、客观地了解认识自己和世界。“度”是“度化”、“教化”，就是让人破迷开悟，断恶修善，改过自新，离苦得乐，转凡成圣。

6、精进为养育者，禅定为浣濯，称为六度譬喻。十大愿王：礼敬诸佛。称赞如来。广修供养。忏悔业障。随喜功德。请转~法~轮。请佛住世。常随佛学。恒顺众生。

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