佛教挖掘内心的潜能有哪些（挖掘佛教文化的积极现实意义）

今天给各位分享佛教挖掘内心的潜能有哪些的知识，其中也会对挖掘佛教文化的积极现实意义进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！

本文目录一览：

• 1、佛祖释迦牟尼所说的本自俱足是什么意思?
• 2、佛教的五蕴是指哪些?
• 3、佛的哪种神通可以想变什么就能变什么呢?
• 4、佛教的开了功是什么意思

佛祖释迦牟尼所说的本自俱足是什么意思?

本自具足是佛家术语，个人觉悟达到圆满。出自六祖何期自性，本自具足。有佛性便是最大的修为，觉察到佛性，便是觉察到原本存在的自性之光，觉察到每个人心中内在的上帝。由此方能更好的自爱及爱人，不再向外索取。

具足”的意思：是具备具足和如来同等的世间和出世间法的一切智慧、神通。出自：《六祖坛经·行由》第八节。

本自具足：佛家理念，愿意自己已经具备圆满的结果。佛教常用语。出自六祖“何期自性，本自具足”。通俗一点就是：自己内在什么都不缺，所以不必过多计较外在世界的得失。

何期自性本自清净何期自性本自具足的解释是：自性也是佛性，无染无杂为清静。具足无上般若智慧，具足万法，故为具足。具足的意思：是具备具足和如来同等的世间和出世间法的一切智慧、神通。

本自具足，意识到自己什么都不缺少，由此不需要向外界索取能量，本身就可以散发光和热，自成小宇宙。

以下解说“本自具足”：本自，是说真心不是缘起法（《金光明最胜王经》：“不实之法，是从缘生；真实之法，不从缘起；如来法身，体是真实，名为涅槃”）：没有任何一法能成为他的缘起。他是无始劫以来本来就在的。

佛教的五蕴是指哪些?

五蕴包括：色、受、想、行、识蕴。色蕴：四大所成色身，谓有根身，具足五扶尘根、五胜义根。受蕴：苦受、乐受、不苦不乐受。想蕴：见闻觉知中的了知性。行蕴：身行、口行、意行三种的行。识蕴：眼耳鼻舌身意识。

五蕴是构成人身的五种要素，具体就是色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴，蕴是积集的意思，五蕴中，前一种色属于物质，后受、想、行、识四种属于精神。

佛教的五蕴（五阴）指的是佛教中对于人存在的五个基本要素或实相。这些要素构成了我们对于“自我”或“个体”的错觉。以下是五蕴的概括： 色蕴（色阴）：指身体和物质的方面，包括我们的身体、感官和物质世界。

指色、受、想、行、识，这五事蕴结不分，叫做五蕴。此言心和外境相蕴合，统名曰色。一个色字，包括五个字在内，并且包括外面一切一切有相相形形***，内面无相相思想方面都在内。

佛家的五蕴是指色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴。五蕴的“蕴”是“坎蕴”（巴利语：khandha）的简称，意义是积聚或者和合。五蕴分别是色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴。

佛的哪种神通可以想变什么就能变什么呢?

（一）天眼通，能照见三界六道众生的生死苦乐之相，及照见世间一切之形色，无有障碍。（二）天耳通，能听闻三界六道众生苦乐忧喜之语言，及听闻世间一切之音声，无有障碍。

如果你是这种想法的话，你真的有神通以后，你就走火入魔了。神通是属于阴性部分的。如果你想修行佛法的话，那么就要证得真我，那么真我跟神通就是本与未的关系。

佛教中的神足通是一种超自然能力，意为能够随意变化外貌和形状。在佛教中，这种能力被视为一种修行成果，而不是科学或技术手段。因此，无法通过神足通来改变物体的样子结构外观，也不能改变多大范围的事物。

大慧，是名菩萨摩诃萨，二种神力，若菩萨摩诃萨，住二种神力，面见诸佛如来。

佛教的开了功是什么意思

1、开光的意思如下：开光，又称开光点眼，多用在神像或者宗教艺术品上，乃是透过宗教仪式，请来神灵以灵力进入神像或宗教艺术品内。主厅蠢旅其事者通常是僧侣或者道士，在台湾，也常由民意代表、高级官员或者门阀闻人为之。

2、佛教本来没有开光，但佛教有佛像加持的仪式，跟开光类似。流传到现，就都统一叫开光了。

3、佛教有功是指依照佛陀教义实践修行所取得的功德。在佛教中，功德是一种积累在人身上的善业，是通过持戒、修行、慈悲、布施等种种善行而产生的。有功是佛法中最重要的一种善法，是达到涅槃境界的必经之路。

佛教挖掘内心的潜能有哪些的介绍就聊到这里吧，感谢你花时间阅读本站内容，更多关于挖掘佛教文化的积极现实意义、佛教挖掘内心的潜能有哪些的信息别忘了在本站进行查找喔。