佛教易牙（易初佛教含义）

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本文目录一览：

• 1、《道德经》45章:大直若屈,大巧若拙,大辩若讷
• 2、酱油的历史是什么?古代人吃吗?
• 3、五胡乱华时五胡吃人的史料记载

《道德经》45章:大直若屈,大巧若拙,大辩若讷

意思是：最完满的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭；最充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的。

意思是：完满的东西好像也有残缺，最充实的好像也很空虚，最笔直的好像是弯曲的，最灵巧的好像是笨拙的，最卓越的辩才好像是不善言辞的，最有智慧的好像是愚笨的。源自春秋老子《道德经》第四十五章。

大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。静胜躁，寒胜热。清静为天下正。【注音版】大(dà)成(chéng)若(ruò)缺(quē)，其(qí)用(yòng)不(bù)弊(bì)。

《道德经》之四十五章 原文：大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热，清静为天下正。

酱油的历史是什么?古代人吃吗?

酱油的历史悠久，早在周朝就有制作酱的记载了，酱油就是由酱演变过来的。最早的酱油是用鲜肉腌制而成的，和鱼露的制作过程接近，是古代皇帝御用的调味品。

酱油最早源自中国，有上千年的历史了，周朝时就有制酱的记载了，最初是由鲜肉腌制而成。最早使用“酱油”名称的是在宋朝。

人们吃的酱油主要原料是大豆。酱油是从豆酱演变和发展而成的。中国历史上最早使用“酱油”名称是在宋朝，林洪著《山家清供》中有“韭叶嫩者，用姜丝、酱油、滴醋拌食”的记述。

根据酱油漫长的发展历史中所有的名称，此处的“清酱” 应当就是我们现在所说的酱油。

五胡乱华时五胡吃人的史料记载

但在中国的“五胡乱华”这一中国与人类历史最黑暗的时期，却有许多人被大规模地宰杀烹食。在入侵中原的胡人中，几乎所有的胡人都没有自己的文字。十分野蛮，许多胡人还保留着食人的 *** 。

在五胡乱华的135年里，北方汉族最初的人口数量大约为1200万人，到了冉闵花了三年时间灭掉羯赵***时，此时的北方***却不到400万人，人口锐减了三分之二。而与之对应的，北方的胡人数量却增加到600多万人。

根据史书记载，这10万多女子，在352年五月到六月，因为饥荒，被邺城守军吃光了！呵呵，史书这么记载，其他人信不信，不知道，反正我是不信的。

胡人暴行慕容廆吃人 五胡乱华，在晋朝时期是件很恐怖的事情，五胡的入侵曾给这个国家带来巨大的沧桑。在入侵中原的胡人中，几乎所有的胡人都没有自己的文字。十分野蛮，许多胡人还保留着食人的 *** 。

“五胡乱华”这一中国与人类历史最黑暗的时期，许多人被大规模地宰杀烹食。到冉闵灭羯赵的时候，中原***大概只剩下400万左右（西晋时人口2000万），冉闵解放邺都后一次解救被掳掠的汉族女子就达二十万。

鲜卑一时吃不掉，又不想放掉。于是将八千名少女全部淹死于易水。易水为之断流。后赵开国皇帝石勒（羯族）公然明定胡人劫掠汉族士人免罚，胡人有所需，可以任意索取一般***的东西。

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