佛教皈依居士如何取名（皈依佛门居士怎么称呼）

本篇文章给大家谈谈佛教皈依居士如何取名，以及皈依佛门居士怎么称呼对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。

本文目录一览：

• 1、佛教法名字,排例的顺序:广续本慧…对不对?
• 2、优婆塞优婆夷是什么?
• 3、法号,是对出家人的尊称吧,皈依后的名字,是法号吗?
• 4、女居士可不可以叫觉慧

佛教法名字,排例的顺序:广续本慧…对不对?

1、佛门法号排列有其特定顺序。以少林寺辈份为例，完整的少林寺法号排列顺序如下：福慧智子觉，了本圆可悟。周洪普广宗，道庆同玄祖。清净真如海，湛寂淳贞素。德行永延恒，妙本常坚固。心朗照幽深，性明鉴崇祚。

2、佛门法号排列如下：各大寺院或宗派均有不同的辈份，一般以法名的第一个字作为标记。以少林寺辈份为例，用七十字诗来标记法裔辈份：福慧智子觉，了本圆可悟。周洪普广宗，道庆同玄祖。清净真如海，湛寂淳贞素。

3、辈分是按你师傅的辈分算的 跟入门先后没关系 例如：你师傅是一代，那你就是二代，***如你师傅80岁了，那么你见了一代的人要叫师叔，那么见到二代的人，比你入门早的叫师兄，晚的叫师弟。

优婆塞优婆夷是什么?

指在家中奉佛的女子。指出家的女子。引证解释⒈梵语。指在家中奉佛的女子。引《魏书·释老志》：“俗人之信凭道法者，男曰优婆塞，女曰优婆夷。”⒉指出家的女子。

优婆夷的解释(1).梵语。指在家中奉佛的女子。《魏书·释老志》：“俗人之信凭道法者，男曰优婆塞，女曰优婆夷。” (2).指出家的女子。 清 钱谦益 《李孝贞传序》：“自誓大母得生，终身投 菩萨 ，戒不复适人。

四众指比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，七众则是在四众之外加上沙弥、沙弥尼、式叉摩尼。这7种名称均为梵语译音，是佛教中非常重要的、最常用的书面称谓。比丘：又称绊刍、乞士等，特指受过具足戒(比丘戒，约250条)的男性出家人。

凡是在家信佛、学佛的，都可称为俗家弟子，佛教称俗家***称呼有多种，按对象可分为：受过五戒的男性——优婆塞；受过五戒的女性——优婆夷；受过皈依但未受戒的——居士；未受过皈依但是信仰佛教的——施主、信士。

法号,是对出家人的尊称吧,皈依后的名字,是法号吗?

1、佛教中和尚的法号称呼有“法派”和“剃派”两个法号。但多数的法号是根据传法师、受戒师的辈分按一定的佛教偈语起的，是出家受戒时所受于师之名。

2、法号，佛教术语，指归依佛教者所特取的名字。即出家众于剃度仪式举行过后，或在家众于归依三宝、受戒时，或生前未归依、受戒的在家人殁后于葬仪时，由师父授予的名号。

3、法名就是法号。佛教四众***在皈依时起的专用名号。在家众的法名，一般不会特意有辈分之分。出家众的名号，有的宗门分辈分，也有的应机来取，没有辈分之别。起名号用字，不是一致的。

4、如果你皈依了佛教，寺院的师父应该给你起一个名字，叫做“皈依名字”，但不叫法号。法号是出家人的专用尊称，在家人不能随便乱用。

5、既可以是法名，也可以是法号。在佛教中，法名是出家人或信徒皈依佛教时所取的名字，而法号则是修行有成的人所得到的称号。居士通常是指在家修行的佛教徒，他们可以选择取一个法名或法号作为自己的称呼。

女居士可不可以叫觉慧

1、在家女居士可称呼师兄。出家女尼要称乎师父，知道法名的可在法号后加师字称呼。

2、居土的法名，是由你的皈依师父所起，代表了师父所传承的字派源流，这是尊师重教的表现，你不依皈依师、越过皈依师，另搞一套，能表明你是尊师重教吗？再看看别人怎么说的。

3、女居士优婆夷：意译*善女、善宿女、清信女等，没有出家，但是依止佛经修行，受了三归五戒的女子，都叫做优婆夷，但我国现在都称她们为女居士。但是现在很多地方不严谨的称呼只要信佛的没出家的女子都叫女居士。

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