佛教***是怎么入定的呢（佛教入定是怎么回事）

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本文目录一览：

• 1、如何修习禅定?如何入定?需要多久可以入定?
• 2、南怀瑾老师讲“入定与出定”
• 3、佛家的第一层入定是怎么入的,,,每次都睡着。。。
• 4、怎么修禅定有什么心法入定不是有八万四千法门吗?请高手讲一下_百度知...
• 5、佛教问题:怎么样入定?怎么样算是入定?

如何修习禅定?如何入定?需要多久可以入定?

1、当然这个频率有一个心理机能上的上限——这个频率再快不能快于每秒钟一次(另外注意：不断增快“不断察觉”频率的目的是通过这种不断体验到空境的方式为训练手段，进而获得可以延长体验在空境中的能力。

2、入定自在：随意何时入定就能入定。住定自在：能随自己的意愿入定多久。出定自在：随意何时出定就能出定。省察自在：能在出定后省察禅支。五自在练习成功后，就可以说确认已经完全到达初禅了。

3、可边念佛号，菩萨名，如地藏菩萨，边打坐，开始可以散盘，后来单盘，然后进入定，然后不管看到什么都是***的，都不能在意，双盘更好。

南怀瑾老师讲“入定与出定”

只有眼识还存在、耳识还存在，所以入定的人，你叫他，有时候听不见。你拿引磬，这个引磬“叮——叮——”这么一敲，他就可以出定了。 有时候定了自己出不来的时候，你们学打坐的注意哦在家里。

入定状态是：当感觉到身体逐渐、逐渐消失；接着感到自己的呼吸逐渐由粗变细了；接下来感觉到自己的念头逐渐、逐渐减少，没有了。在这种情况下即是进入定中了。入定是什么，是抑制中枢神经的同时，做到集中注意力。

入定与出定，有些方面是需要透过有为，然后来到无为。你如果很想要入定，你就进不了；如果你能够真的正确观念了解之后，它自然就会入定，入定它到一个因缘情况自然就会出定。

佛家的第一层入定是怎么入的,,,每次都睡着。。。

首先再把入定过程讲一遍：(1)当感觉到身体逐渐、逐渐消失；(2)接着感到自己的呼吸逐渐由粗变细了；(3)接下来感觉到自己的念头逐渐、逐渐减少，没有了。在这种情况下即是进入定中了。

然而，如果在入定的过程中过于疲劳或者缺乏足够的睡眠，就有可能会睡着。这并不是入定本身引起的睡眠，而是身体和心理的自然反应。在入定的状态下，身体和大脑会得到充分的放松和休息，这可能会让人感到困倦和舒适的睡眠感。

怎样出定的呢？通常是在入定前动一个念头，告诉自己入定多久（如要入定几个小时或几天）。那么时间一到，自然而然会出定。如果入定前，没动念头，即没把出定的时间输进去，又无外人引出，自己很难出定。

首先，入定不是睡觉，睡觉不是入定，入定不是睡定。入定更不是做梦。容易入定的方式是盘坐，或双盘，单盘，或散盘等，禅定功夫很深时候，即便走路也是能够入定的，但这需要甚深的禅定修持。

入定的方法，在天台宗的《六妙门》中有详细介绍，分为六个步骤，即一数、二随、三止、四观、五还、六净。数：数息为六妙门之第一步。所谓息，即是一呼一吸之间，叫一息，也叫一念。

怎么修禅定有什么心法入定不是有八万四千法门吗?请高手讲一下_百度知...

1、要想进入禅定境界，必须要学会使用独头意识，也就是管状思维，这种思维的特点就是平时人们常说的“大脑一根筋”。

2、天台宗之六妙法门属于「不定止观」。天台宗之六妙法门属于「不定止观」。 法门 所以通称为「妙」，是说若人依此法门去修，不仅能超出三界轮回，更可证得一切 种智(即是成佛)。

3、修禅定务必要有师父带领，切勿自修，否则容易出问题（当然，不会走火入魔，因为那是高手才出的问题，菜鸟还没有达到走火入魔的资格）。

4、外道为生天而修禅定，佛法则为依此而发无漏智以修之。若欲成就禅定，必须超脱欲界生得之散心妄念。故外道与佛法，其始虽一，其终则大不相同。

5、第二点：放下万缘，保持平静安详的心你应当思惟一切缘起的事物都是无常的，它们不会顺从你的意愿，而只会依照它们自己的过程进行，因此执着它们是没有用的。理智的作法是在禅修时暂时把它们放下。

6、故此，佛教里一般把“空性”表述为“非有非无”。再说“一念不生”。“心无造作”是禅定的方式，而“禅定”则是一种修行手段，那么修行是为了什么，就是为了“一念不生”。

佛教问题:怎么样入定?怎么样算是入定?

1、首先再把入定过程讲一遍：当感觉到身体逐渐、逐渐消失；接着感到自己的呼吸逐渐由粗变细了；接下来感觉到自己的念头逐渐、逐渐减少，没有了。在这种情况下即是进入定中了。怎样出定的呢。

2、入定状态是：当感觉到身体逐渐、逐渐消失；接着感到自己的呼吸逐渐由粗变细了；接下来感觉到自己的念头逐渐、逐渐减少，没有了。在这种情况下即是进入定中了。入定是什么，是抑制中枢神经的同时，做到集中注意力。

3、入定是指在修行的过程中，身体静止不动，并且心也不动。入定指的是完全的一种内心专注于某种事物而不动摇的状态，清明不昏沉，平衡柔软。入定即入于禅定。有时得道者的示寂，也称为入定。可区分为有心定、无心定。

4、换句话说，现在提的问题是：真正入定是有心还是无心？应该说，入定是有心入定，不是无心。那么我们大乘佛法同一般中国禅宗所讲，真的得了道入定的无心，有个道理——无妄想心，并不是讲无真心。

5、入定即入于禅定。僧人修行的一种方法，端坐闭眼，心神专注。有时得道者的示寂，也称为入定，定为三学、五分法身之一，能令心专注于一境，可区分为有心定、无心定等种。

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