佛教对婆罗门至上的观点 佛教对婆罗门至上的观点是什么

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于佛教对婆罗门至上的观点的问题，于是小编就整理了3个相关介绍佛教对婆罗门至上的观点的解答，让我们一起看看吧。

1. 婆罗门建立了哪三大纲领？
2. 为什么国王在刹帝利的第二等级，贵族却在第一等级里呢？
3. 产生于印度的宗教有哪些？

婆罗门建立了哪三大纲领？

吠陀天启；祭祀万能；婆罗门至上。这是古代婆罗门建立起的“三大纲领”。在佛陀出生之前后，婆罗门教唯我独尊，控制了印度的整个社会。

入侵的雅利安人，因原系游牧民族，社会组织比较简单。他们感自然不测之征象而起祈福禳灾之心，故对天、日、风、火等都加以崇拜，并施以祭祀之机。专司祭祀职责的阶层谓之婆罗门。职掌祭祀的婆罗门和部落会议的首脑拉加即属当时的社会上层。此后，野蛮愚昧的雅利安人逐渐学会了农业，生活方式发生了变化，原始公社制度趋于瓦解，初具规模的奴隶制城邦国家相继出现，作为世袭王者的权力也逐渐增大，但其地位仍低于婆罗门。

婆罗门教的三大纲领是：吠陀天启，祭祀万能，婆罗门至上。

　　其一，吠陀天启：婆罗门教认为，《吠陀》是由古代圣人受神的启示而诵出、最后由广博编集而成的，乃是神圣的知识。所以，吠陀文献只有“再生族”才有资格阅读，“一生族”无权问津。“天启”原意为“听”，引申为“神的启示”。

为什么国王在刹帝利的第二等级，贵族却在第一等级里呢？

婆罗门是第一等级，而国王是刹帝利种姓，属于第二等级，这个源于婆罗门教种姓教义出现时，印度社会还处于半部落杂居时代，自然是神性至上，而后来才出现武士阶层的 贵族化，另外，在印度，所谓的国王，也只是一个城邦的领主，相当我们的 县长而已。

产生于印度的宗教有哪些？

婆罗门教 婆罗门教是印度的一种古代宗教，形成于公元前8至公元前7世纪，因崇拜婆罗贺摩（梵天）神而得名。婆罗门教崇拜多神，信奉轮回转世、因果业报之说，以吠陀天启、祭祀万能和婆罗门（祭司）至上为三大纲领，诸神中以梵天、毗湿奴和湿婆为最高主神。

  婆罗门教的宗教经典《吠陀》意思是“神的启示”（即吠陀天启），其中包含了丰富的有关印度古代历史文化的珍贵资料。 婆罗门教开创了种姓制度，将社会分为婆罗门（祭司）、刹帝利（统治阶级）、吠舍（平民）、首陀罗（奴隶）四个种姓。

  各种姓职业世袭，互不通婚，以此维护统治秩序。 婆罗门教兴盛于公元前6至公元4世纪。

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