佛教圆通表文（佛教圆通法门）

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本文目录一览：

• 1、请通俗解释佛教里的圆通
• 2、大势至菩萨的圆通章
• 3、佛教表文的不同写法
• 4、大势至菩萨念佛圆通章的翻译
• 5、大势至菩萨念佛圆通章的四分阐释
• 6、怎样书写佛教进香表文

请通俗解释佛教里的圆通

1、所谓圆通，圆是圆满周遍的意思，通是融通无碍的意思。证悟圆通的方法，一共有二十五种，因为众生的机缘各不相同，所以证悟圆通的方法也各不相同。不同的方法只为契合众生的根机。

2、圆通是观自在菩萨的一个法号，出自《华严经·四十八圆通章》；圆筒还有圆融通达的意思，是学佛者要达到的境界。那个十多莲花要说没意思也行，有意思也行。可以解释为佛教大乘里菩萨的十地果位。国王送的。

3、意思为：圆通的见解，即利根行人，知见超脱，称性而谈，于理无所执著。

4、圆通的解释[flexible；accommodating] 通达 事理，处事 灵活 不圆通，缺乏机智， 不知 道什么时候不该说话，哪些话说得 不是 时候 详细解释 (1).通达事理；处事灵活。

5、圆通 【拼音】［yuán tōng ]【解释】通达事理，处事灵活；佛教用语；快递名称。【近义词】圆滑、油滑、光滑 圆滑 【拼音】[ yuán huá ]【解释】（形）形容人只顾各方面敷衍讨好，不负责任。

6、的权威解释。应该是“别称”的意思。圆通，性情圆活不固执己见；佛教用语。称佛、菩萨达到没有无明、烦恼的障碍，恢复清净本性的境界。词语出处：《楞严经》卷二二： 阿难 及诸大众，蒙佛开示，慧觉圆通，得无疑惑。

大势至菩萨的圆通章

1、都摄六根净念相继。得三摩地斯为第一。（《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》唐　般刺蜜帝译）。唯此法门圆顿真捷，简便易修，胜过一切法门。

2、大势至菩萨念佛圆通章《大势至菩萨念佛圆通章》原译文由唐朝天竺般剌密谛法师所译。此章共244字(不含标点)。“大势至法王子。与其同伦。五十二菩萨。即从座起。顶礼佛足。而白佛言： ‘我忆往昔。恒河沙劫。有佛出世。

3、《大势至菩萨念佛圆通章》 出自《楞严经》第五卷，由于净土宗第十三代祖师印光大师的提倡，成为中国净土宗五经一论中的一品经。

4、以下分四节释读。第一节：大势至；第二节：菩萨；第三节：念佛；第四节：圆通章。第一节 大势至“大势至”者，又名“得大势”、“无边光”。其立名有四：因地自利而得名。

5、《大势至菩萨念佛圆通章》取自《楞严经》，实在是念佛法门的最妙开示：果然能够「都摄六根，净念相继」，那「不***方便。自得心开」、「现前当来，必定见佛」。是故此章列於三经之后。

佛教表文的不同写法

该表文可以这样写：尊敬的XX法师：我虔诚地祈求您帮助我实现我的愿望。我希望通过送钱表文的方式，向佛陀祈求平安、健康、财富和幸福。我深信佛陀能够听到我的祈祷，并给予我帮助。

吉祥表文（摘自果缘法师开示）香花迎，香花请，弟子一心顶礼奉请。南无本师释迦摩尼佛，南无东方净琉璃世界消灾延寿药师佛，南无普陀琉璃世界大慈大悲观世音菩萨。

烧纸表文写法：过年在家里摆个祭桌桌前用一张黄纸写供奉三代宗亲，供奉两个字要写在黄纸两边在中间向下一点写三代宗亲，其实就是一种形式。

表文正确写法图片如下：今有吴氏家族子孙章龙、章溢（吴有友）现为故显考吴顺孝大人奉上五七祭献金元宝、往生币若干，另赠符使外鬼：贰百两元宝、五十吊长钱。其余外鬼不得抢夺、滋扰。

三官表文的内容写法是大悲大愿，大圣大慈。三元三品，三官大帝。三宫九府，感应天尊。三官 三官指的是天官、地官、水官（紫微大帝、清虚大帝、洞阴大帝），是为道教较早供祀的神灵。

烧纸是一种表达敬意和缅怀祖先、亲人的传统文化方式，写细心的表文可以更加体现出我们的心意。

大势至菩萨念佛圆通章的翻译

在楞严会上，释迦牟尼佛询问诸大菩萨进入禅定、获得开悟的方法，大势至菩萨说他以念佛方法修学成功，其关键在于“都摄六根，净念相继”，集中心思，忆佛念佛，维持净念，相续不断。

意思是：大势至菩萨通过念佛修行获得圆通的方法和窍诀。

第一节：大势至；第二节：菩萨；第三节：念佛；第四节：圆通章。第一节 大势至“大势至”者，又名“得大势”、“无边光”。其立名有四：因地自利而得名。

这段源于《楞严经》卷五中的《大势至菩萨念佛圆通章》，其大意是：大势至菩萨在最初修行佛法的因地，是以清净心修念佛法门，果地圆证无生法忍，得证无上菩提的。

大势至菩萨念佛圆通章的四分阐释

1、《大势至菩萨念佛圆通章》 出自《楞严经》第五卷，由于净土宗第十三代祖师印光***的提倡，成为中国净土宗五经一论中的一品经。

2、以下是《大势至菩萨念佛圆通章》的一部分：……若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远。不***方便，自得心开，如染香人，身有香气。此则名曰：香光庄严。我本因地，以念佛心入无生忍。

3、大势至菩萨念佛圆通章《大势至菩萨念佛圆通章》原译文由唐朝天竺般剌密谛法师所译。此章共244字(不含标点)。“大势至法王子。与其同伦。五十二菩萨。即从座起。顶礼佛足。而白佛言： ‘我忆往昔。恒河沙劫。有佛出世。

怎样书写佛教进香表文

1、佛教表文：这是最常用的佛教表文，通常由三部分组成：礼敬语、祈愿语和赞叹语。 佛教表文：这是在佛教表文中使用较多的一种写法，通常由礼敬语、祈愿语和赞叹语三部分组成。

2、在颜色上，祝寿、进香用的疏文应该要使用红纸黑字，祈求或者禀告事项使用的疏文应该要使用黄纸红字（对仙神圣佛），对於冥司、阴事所使用的疏文则是使用白纸黑字。

3、吉祥表文的书写 吉祥表文（摘自果缘法师开示）香花迎，香花请，***一心顶礼奉请。南无本师释迦摩尼佛，南无东方净琉璃世界消灾延寿药师佛，南无普陀琉璃世界大慈大悲***菩萨。

4、佛教秉教沙门封表筒的写法如下：首行：佛教秉教沙门封表筒（中心对齐，宋体或楷体）。正文：（左对齐，楷体）。致：尊敬的XX（称呼）。敬礼。

5、首先是，最容易被忽略的香包书写。香包书写是至关重要的最讲究的。

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