佛教也是理想的主义者（佛教也是理想的主义者吗）

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本文目录一览：

• 1、佛家是怎么看待理想的
• 2、佛学追求的审美理想是什么
• 3、为何说佛教是唯心的?为何说佛教不是唯心的?哪个真正对?
• 4、佛教是不是就是唯心主义
• 5、佛教是什么主义者

佛家是怎么看待理想的

没错这辈子你很风光，但是你落在轮回里了，这是最可怕的。

佛没有理想的观念，有理想就会产生一个美好的我、和现在不完美的我两者的对立，人会变得压抑、溷乱、冲突。一切的观念都在头脑里，它们无法带领你超越头脑，真理是非观念性的，是纯粹的，所有的观念都必须被抛弃。

佛教的生命理想和人生姿态是善有善报，恶有恶报。依善恶因果来作为佛教生命和人生的指导。处世之德就是断一切恶，修一切善。断恶修善是世间法的最恰当的功德。

学佛人应心底无私天地宽，这是一种佛的境界。学佛向善会产生爱的力量，大爱无私，大爱无限。学佛可以去掉我们的陋习，是对意志的磨练，学佛使我们能达到心灵的纯洁悲心一片。

佛学追求的审美理想是什么

1、佛的核心理念是博爱，研究人与社会之间的关系，是人生观。过程称为修行，讲究天下为公，禁欲，结果是平等社会美，目标是成佛，不再轮回。面对的是中众，即佛缘之人。无缘大慈，通体大悲。既出世，也入世。

2、审美理想：中国的审美理想强调“和谐”、“中庸”和“道德”，注重通过审美活动来培养人的精神境界和道德情操。

3、可见佛教的境界是从心出发，是主客体的统一，追求的是虚静空灵，它是一个没有矛盾，没有差别，完全自由，绝对和谐的理想境界。佛教的境界观对于诗歌意境理论中理解情与境关系，因情生境情景交融，起到了关键的作用和直接的启发。

4、儒道美学的审美意识追求，在价值意向上是截然对立的。一者重人格的心灵理想化，以社会的道德理念为终极规范；一者以自然为准绳，以对自然、人生之***的领悟为探索目标。

5、雕塑，如龙门石窟，各种各样的佛陀、菩萨、罗汉等等塑像；佛经，这是语言文字艺术。佛教礼仪，比如剃度、法会等等。至于说智慧，社会影响力这一类精神方面的，严格来说不算是艺术，毕竟艺术必须要有一个载体体现的。

6、审美理想是社会理想的表现。是在一定的历史条件下，在社会实践的基础上形成，又随着社会发展而变化，不仅不同的社会集团有不同的审美理想，而且同一社会集团的审美理想也有不同的层次和倾向。

为何说佛教是唯心的?为何说佛教不是唯心的?哪个真正对?

1、佛教告诉我们这个”心“是妄心，是不可取的，如经文中所说我们正是把这个”心“认为是自己，所以迷于轮回。

2、而唯心主义，却忽略了客观事实的重要性，我想有就有，想无就无，这可不行，主观往往会把我们带往可怕危险的边缘地带，所以唯心主义只讲心，也不行。

3、我们所理解的唯心主义的心，是我们常说的意识“，这在佛教里称做是妄心，也就是念。佛教绝不是这样的唯心主义。佛教里的 心，是指众生的佛性。是本心，如果要说佛教是唯心的话，也应是这个心。

佛教是不是就是唯心主义

1、佛学并没有把精神信抑为第一位，所以不等于是唯心主义，也没有把物质放在第一位，也不等于唯物主义。其实它最基本的理论观点就是缘起论。就是对人、世间、环境、万物、因果的起由轮转的论述。

2、佛教不是唯心主义，也不是唯物主义。唯心主义是神创造世界论。唯物主义是万物创造人，是物质决定意识论。　佛教说的世界是众生创造世界，《华严经》云：“三界唯心，万法唯识。

3、佛教的唯心，与哲学的“唯心”是完全不同的。佛教的唯心，这个“心”，是指自性本心，是指能生万法、不生不灭的自性。而哲学的“唯心”，指的是第六意识。

佛教是什么主义者

如果一定要说是什么主义者，那么就是觉悟主义、正心主义、净念主义、力行主义、真实主义、科学主义、哲学主义、完美主义、清净主义、平等主义。

佛教是积极的宗教，是一种“乐观主义”。理由如下：《涅槃经》讲“常、乐、我、净”，可见佛教的宗旨是离苦得乐。《无量寿经》讲极乐净土，乐，在佛经中是经常提及的。

不是平均主义，佛教是付出、利他主义，是平等主义，平等但不是平均，如果众生需要，那么所有的一切都给众生，无需平均。

佛教是属于主观唯心主义，因为一切是自己的心所成。

佛教是属于客观唯心主义。客观唯心主义把客观精神（如“上帝”、理念、“绝对精神”、法则、众生业力等）看作世界的主宰和本原，指出现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。

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