佛教十大业力（佛教 业力）

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本文目录一览：

• 1、佛的十力与四无畏
• 2、业力指的是什么呀?
• 3、关于佛教里的轮回观和业力,福报,恶果。。。

佛的十力与四无畏

一切智无所畏，佛于大众中明言我为一切智人而无畏心也。漏尽无所畏，佛于大众中明言我断尽一切烦恼而无畏心也。说障道无所畏，佛于大众中说惑业等诸障法而无畏心也。

十力，这是佛教的一个常识，但我估计很多人对这个十力还不大了解。我们常常说佛在果地上有十力、四种无畏、十八不共法。 那么我们还是要了解这些，了解这些有两个作用。 第一，透过佛有十力、四无畏、十八不共法，对我们的信心提升有好处。

（四）说尽苦道无所畏：佛法中说尽苦道而无所畏，不只苦道无畏，寂道也无畏，一切法都无畏。这是说四圣谛法的时候无畏，说四种无畏。

佛的四无所畏：佛具十力之智，于大众中说法，无恐惧之相，故名无所畏。(1)正等觉无畏：谓佛于一切法等皆觉知，即使面对因不知诸法而施种种问难的众生也不怖畏。

业力指的是什么呀?

业力的释义：行为、言语、思想等各方面所表现的能力。业力 [ yè lì ]基本解释 谓行为、言语、思想等各方面所表现的能力。《宋书·蔡廓传论》：“ 蔡廓 虽业力弘正，而年位未高，一世名臣，风格皆出其下。

通俗地讲，“业”就是指我们的所作所为；“力”就是影响力。，就是自己所作所为对自己的影响力。比如，我们积德行善，孝敬父母，这就是善业，这个善业的无形的力量必定会对我们的事业、家庭，产生好的影响。

业力的解释 (1).谓行为、 言语 、 思想 等各方面所表现的 能力 。《宋书·蔡廓传论》：“ 蔡廓 虽业力弘正，而年位未高，一世名臣，风格皆出其下。” (2).佛教语。谓不可抗拒的善恶报应之力。

业：我们所作所为就是“业”，用行动做的、用口说的、用心里想的种种作为，叫“业”业力：由上面所说的“业”，它会对我们的人生产生影响、产生反应，这个力量叫“业力”。

业力指的是佛教所说的行为很罪恶。“业”就是一种行为，善的行为就是善业，恶的行为就是恶业。每一种行为，必然有一定的后果。因此行为是“因”，后果是“果”。有因就必然有果。所以有一种“业”就有一种力量。

关于佛教里的轮回观和业力,福报,恶果。。。

天道--行善及有修行的人转世的地方，受福报。天道不是修行的地方，因为福报大，没有什么痛苦，天人容易溺于玩乐而懒惰，所以不修行，天上修行因为没有什么考验，必须修很久。天人福报尽后，根据他的因果转生他界。

轮回理论是佛教的基本理论六道者：天道，二，修罗道，人间道，畜生道，饿鬼道，地狱道。

六道轮回的起因就是因为：心动，心一动产生因果，产生行动，产生后果产生轮回。 经过就是：六道轮回，也是我们每个人经历的。 结果，貌似这个问题除了学佛，成佛，跳出六道轮回以外，就永远没有结果。

业力就是轮回的动力以及基础。佛教认为轮回的世界是由六道组成，即天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱六道，众生就是在这六道中不断的流转轮回。关于轮回的形态，即卵生、胎生、湿生和化生。

六道是佛根据业报身所受福报大小划分的。分别为：天人道(化生)、人道、畜牲道、阿修罗道（魔）、饿鬼道、地狱道（化生）。六道轮回是古印度婆罗门教的世界观。

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