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1、放下的意思是不执著,确切地说,是因为看清楚了实相之后的坦然自在。
2、放下是把执着放下,把分别放下,把妄想放下,不是把一切事都放下。事都放下,那释迦牟尼佛成佛了,就不必到这个世间来四十九年教化众生,那他又何必,他为什么不放下?要懂得这个道理。
3、佛教说“放下”,而没有说“放弃”。“放弃”是一种逃避责任的消极态度,而“放下”是一种承担责任而积极的态度。
4、放下是相对执着来说的,如果没有执念,也就无所谓放下了。凡夫都有执念,所以因执念而带来无穷痛苦和烦恼。
1、放下,就是不执著。缘相,就是因缘所生法,就是种种变化的,因为许多因缘凑到一起组成的事物和现象。意思就是 不要执着这些变化的、种种因缘凑出来的事物和现象。因为,这会让你忘记真实。
2、放下执着就是超然物外,放下一切,但这不代表你可以放弃爱,因为爱与执着是两回事,执着更多的来源于对失去的恐惧。而爱是纯净的,宽容的,不自私的。当你爱的时候,你不会恐惧失去。因此爱与执着不能共存。
3、对于我们凡夫,放下,是心里放下,事还照常做;放下,是为了更好地担当,因为有了一个良好的心态。一天到晚批评别人,不知道检点自己,就是“放不下”;自私自利、名闻利养、贪嗔痴慢、五欲六尘,就是“放不下”。
佛教讲的放下是遇事随顺因缘,因为你所遇到的都是你的因缘,都是自己所作业因所得的,不管善恶好坏。
阿弥陀佛!放下是指内心对各种境界不再贪染执着。放下并不等于放弃,放弃是断绝,是远离。多是指形态行为上的事情。而放下,则是指内心的状态。
放下是相对执着来说的,如果没有执念,也就无所谓放下了。凡夫都有执念,所以因执念而带来无穷痛苦和烦恼。
我们执着什么,往往就会被什么所骗;我们执着谁,常常就会被谁所伤害。所以我们要学会放下,凡事看淡一些,不牵挂,不计较,是是非非无所谓。无论失去什么,都不要失去好心情。
有缘而来,无缘而去。世上之事,就是这样,该来的自然会来,不该来的盼也无用,求也无益。有缘,不推,无缘,不求。来的,欢迎,去的,目送。一切随缘,顺其自然。
佛说,放下才能得到解脱。困扰我们的是我们的心灵,而不是当下的生活。如果能以一颗平常心去对待生活中一切,就会祛除心中的杂念,享受一种超然的人生。佛说,是你的,终归属于你;不是你的,你怎么都得不到。
放下,便是重生,舍弃,便是拥有,别懂得太晚。 这个世界上没有什么事是放不下的,痛了,你自然就会放下。 佛说:当你紧握拳头时,你的手里是空的。当你伸开手掌时,你拥有了全世界。
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