明天是佛教谁的诞辰 明天是佛教谁的诞辰呢
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1、任何思想或者宗教进入中国要么融入强大的儒家,要么被儒家改造一番,否则***层面也不会推广不允许传播。截止到近代,西学在强大国力支撑下,正式与儒家文化交战,一部分人提出打倒孔老二的说法。
2、首先语言。到了中国首先就是用汉语了,这样经文已翻译,就跟原先的有差异。其次是习俗。佛教原先没有孝这一说。后来因此出现了一次灭佛运动。佛教就加上了人要讲孝道。为了佛教的推广所以要变的受中国人喜闻乐见。
3、自唐代禅宗兴起 晚唐后西域通道断绝,佛教又在印度本土衰落,佛教不得不更进一步地中国化,以至于禅宗这样一种从印度佛教的观点看来的几乎已经不能算是佛教的异端,竟演变成为中国佛教势力最大的正宗。
4、佛教本身是个温和避世的哲学,与统治阶级的主流思想并不相争。佛教在任何一个朝代,并未真正超凡脱世,它都是接受朝廷的统治,在朝廷充许的范围内存在和发展。因此它的本土化的很成功。
5、佛教本土化的启示 中国历史上,从来没有一种外来文化像佛教那样,既猛烈冲击着中国的本土文化,又经过长期的碰撞、磨合,逐步被改造、被消化、被吸收,最终成为中华文化的一个有机组成部分。
佛教能壮大中国本土本来就有基础的。所以达摩祖师的师父叫他来震旦(中国)传法,说中国有大乘气象,所以有这个文化土壤。所以佛教千年不哀。相比印度佛教反而失传一样了。
中国历史上,从来没有一种外来文化像佛教那样,既猛烈冲击着中国的本土文化,又经过长期的碰撞、磨合,逐步被改造、被消化、被吸收,最终成为中华文化的一个有机组成部分。佛教自两汉之际传入中国后,便在朝野传播。
五代以后,佛教虽然在普通百姓心中的地位已经非常稳固了,但是从此以后,统治阶级对佛教的发展已经不象以前那样热衷了,佛教的发展趋于平稳,佛教的文化已经融入了中国的传统文化。
可以这样说,如果没有统治者的提倡和扶持,佛教在中国就不会得到很好的发展。第文化上的融合 佛教自古印度传来时,已经具备了一套系统化的宗教理论和因果报应的说教以及宗教仪式、修行方法和清规式戒律。
举例说明:比如佛教传入中国后,大乘佛教在中国兴盛是因为大乘佛法本身就是在讲智慧和慈悲的。而佛教中最基础的内容在中国很长一段时间内传扬的并不很明显。
所谓外来宗教一说,天下传统上分中西东,中土皆为龙系的地盘,龙系地盘上的人族同为龙的传人,你不可能确认,佛教的源地是否就一定不是中土。
1、中国佛教禅宗祖师。南无天元太保是中国佛教禅宗的重要人物,他创立了南宗禅,对中国佛教禅宗的发展做出了重要贡献。南无天元太保是中国佛教禅宗祖师,据传是唐朝高僧鉴真大师的弟子。
2、六祖慧能***并没有任何著作的。所有著作都是后人编撰而来的就是《六祖坛经》。《六祖坛经》,全称《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能***于韶州大梵寺施法坛经》,是佛教禅宗祖师惠能说,***法海等集录的一部经典。
3、因为禅宗开始,佛教不在借鉴印度的内容,而使通过自己的创造性发展来完善佛教,所以禅宗的创立标志着佛教中国本土化的最终完成。
4、禅宗相传是由南印度僧人达摩在北魏时创立。武则天时,禅宗分为南、北二宗。禅宗五祖弘忍***有两个大***,一为神秀,一为慧能,神秀创立北宗,慧能创立南宗。南、北二宗各把自己的主张归纳为四句偈。
佛教的中国化:禅宗是中国传统文化的重要组成部分。它吸收了中国文化中的哲学、文学、艺术等方面的元素,形成了具有中国特色的佛教体系。 注重实践和体验:禅宗强调实践和体验,通过***冥想等方式来达到内心的平静和智慧。
总之,佛教在中国传播的特点主要是不断整合、简化理念、本土化、潜移默化和持续发展。
可是忙来忙去一场空,到头来什么都得舍去,万般带不去,唯有业随身。***本性都是佛,可是却迷在了六道途中,跟车轮一样不断的轮回,不断的受苦。看破放下自在,佛教文化就是让***都回归一颗真诚清静平等的心。
有多的疑问必有一定的失真之情,印度或尼泊尔的佛教至少是中国人改头换面多加包装的宗教,这宗教可以脱离原佛教,一如***教和***教,其宗教故事大致相同却不属一教。
所以佛教,从某种意义可以说,是中国本土的宗教。
道教是中国的本土宗教。道的思想起源于轩辕黄帝,在春秋时期,老子创立了道的哲学,并没有设立教派。道教严格创始人是张道陵,他在东汉时期创立的道教也称五斗米道,被人尊奉为张天师。
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