佛教疑的过失（佛教疑惑是什么意思）

本篇文章给大家谈谈佛教疑的过失，以及佛教疑惑是什么意思对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。

本文目录一览：

• 1、佛教中的,贪,嗔,痴,慢,疑,分别什么意思呢?
• 2、妄谈自己证果及神通感应的严重过失
• 3、佛说怎么断除疑心?
• 4、我学佛老是对佛生疑,不信鬼神,这难道就是与佛无缘吗?
• 5、求:有关佛教中的贪、嗔、痴、慢、疑的解释,想要通俗易懂版。

佛教中的,贪,嗔,痴,慢,疑,分别什么意思呢?

佛家：讲的：贪、嗔、痴、慢、疑贪：佛法中说贪是于三有及资具（顺境）染 著不舍。三有是欲有、色有、无色有。

慢：所谓慢，就是傲慢，骄傲的意思。很多人都会不知不觉产生傲慢或者骄傲的情绪。这是每个人貌似利于生存的情绪。疑：是怀疑正知正见，怀疑自己的大我，怀疑这些灵性存有的存在，凡是怀疑一切本源的东西都属于疑的部分。

佛教贪：贪心。表现在贪图享乐，贪图名闻利养……嗔：嗔恨。具体在怨恨，嫉妒……痴：愚痴。正邪不分，是非不明，听骗不听劝……慢：傲慢。轻慢，贡高我慢，谁也不如自己……疑：怀疑。

痴，是愚痴。是指智商，世界上绝大多数人智商上的差异不是很大，除非有些先天性的智商问题之外。

佛门把贪、嗔、痴、慢、疑叫做“五毒心”。因为有了它们的存在，修行人的本心本觉将会被遮蔽，肯定就不可能明心见性了。贪 贪有很多种，普通来讲我们有财、色、名、食、睡五欲之贪。

妄谈自己证果及神通感应的严重过失

1、第一个，是说自己证果，就是妄谈自己的果证；第二个，就是「罗刹来到我所」，这是妄谈感应神通，这两个是很严重的过失。在《楞严经》讲到这两种过失，我们解释一下，为什么大妄语的严重性，它不轻于前面的杀盗婬。

2、净界法师过人法，它有两个重点：第一个，宣说自己的果证；第二个，谈论感应神通。但是感应神通是真实存在的，果证这一块我们就不谈了，你自我膨胀，这个当然是一个严重的过失相。

3、需要精通教理。根据经典记载，摩诃男居士虽已经证得入流果，但自己尚不清楚，后由佛陀告知。根据缅甸大长老帕奥禅师的开示，由于摩诃男尚不精通教理，所以还不清楚自己已经证果。需要严持戒律。

佛说怎么断除疑心?

双方点火烧坛，***使经是真的，就不会烧坏；如果是***的，一定会烧掉。道士们绕坛祷告，结果，道士坛中的经典统统烧得干干净净，只有老子《道德经》留存下来。佛经、佛像和舍利不但没有被烧掉，还放五色光明。

那么，你的疑心算不算重呢？你可以通过以下这个由美国心理学家埃德伯设计 的模拟测试题来判断自己的疑***平。

疑，就更难免了，譬如我说这一念断处了了分明的灵知就是我们的真心，你们听了难免怀疑：「这就是真心啊﹖不对吧，如果这就是本性，我就见性了，就应该发大神通啊，怎么一点神通都没有呢﹖那就不是了。」疑一来了，就坏了。

我学佛老是对佛生疑,不信鬼神,这难道就是与佛无缘吗?

过去遍地都是罗汉，对佛法根本没有一点怀疑。六个根本烦恼中，“疑”是其中之一，如果对佛法有疑，就很难生起信心，修行无法落实，道业也无法成就。

无法相信即是无缘。不过因为今生多多少少接触了一点佛教，以此因缘，在弥勒佛下生人间成佛后，会因此而得到大解脱。所以今生无缘，来世也一定有缘。不过现在无缘，不表示以后也无缘。

听闻佛法也是不可少善根福德因缘。有些与人有缘进而他说的话就会信。从断恶修善做起，福德增长了智慧也会增长，福至心灵。与佛菩萨教导能信能行才叫与佛有缘。

求:有关佛教中的贪、嗔、痴、慢、疑的解释,想要通俗易懂版。

1、简意： 骄慢 佛经释义：恃己而凌他也。十六惑之一。有七慢九慢之别。唯识论六曰：‘慢恃己于他高举为性，（中略）此慢差别有七九种。’大乘义章二曰：‘凌他称慢。’疑：简意： 狐疑不信，是六根本烦恼之一。

2、贪——贪心、爱慕、执着 嗔——冲动、脾气暴躁、心理不平衡 痴——愚蠢、不用头脑、不明白事理 慢——骄傲、自以为时。疑——多疑、疑神疑鬼、对谁都不信任。贪：贪念一生，万物损。

3、佛门把贪、嗔、痴、慢、疑叫做“五毒心”。因为有了它们的存在，修行人的本心本觉将会被遮蔽，肯定就不可能明心见性了。贪 贪有很多种，普通来讲我们有财、色、名、食、睡五欲之贪。

4、佛家：讲的：贪、嗔、痴、慢、疑贪：佛法中说贪是于三有及资具（顺境）染 著不舍。三有是欲有、色有、无色有。

关于佛教疑的过失和佛教疑惑是什么意思的介绍到此就结束了，不知道你从中找到你需要的信息了吗 ？如果你还想了解更多这方面的信息，记得收藏关注本站。