佛教表功（佛教表法）

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本文目录一览：

• 1、表功的解释
• 2、什么是佛教的圆教?其中四十一位法身大士的表法?
• 3、佛教实质上是统治阶级统治人民的工具这是真的吗?
• 4、「施食」就像家里关着门做慈善
• 5、佛教十殿表科?
• 6、佛教寺院里面的香、灯、烛、花、水果、水等表法意义是什么?

表功的解释

概念不同：表功是指向别人表述或特意显示自己的功劳；邀功是指求取功劳，把别人的功劳抢过来当作自己的。本质不同：表功是表达自己功劳的方式；邀功是通过小手段窃取他人功劳为自己所用。

丑表功的词语解释是：不知羞耻地吹嘘自己的功劳。丑表功的词语解释是：不知羞耻地吹嘘自己的功劳。拼音是：chǒubiǎogōng。注音是：ㄔㄡˇㄅ一ㄠˇㄍㄨㄥ。结构是：丑(独体结构)表(上下结构)功(左右结构)。

丑表功的引证解释是：⒈不知羞耻地吹嘘自己的功劳。丑表功的引证解释是：⒈不知羞耻地吹嘘自己的功劳。结构是：丑(独体结构)表(上下结构)功(左右结构)。注音是：ㄔㄡˇㄅ一ㄠˇㄍㄨㄥ。拼音是：chǒubiǎogōng。

[功]详细解释 〈名〉(会意。从力工声。“工”亦兼表字义表示用力从事工作。本义：功绩功业；功劳)同本义 功以劳定国也。——《说文》国功曰功。——《周礼·司勋》欲诛有功之人此亡秦之续耳。

功字的拼音是gōng ； 功字的解释：(1)(名)功劳(跟‘过’相对)：二等～|立～|记一大～。(2)(名)成效和表现成效的事情(多指较大的)：教育之～|～亏一篑|大～告成|好大喜～。

什么是佛教的圆教?其中四十一位法身大士的表法?

1、另外说明佛教中四十一位法身大士不是指具体的菩萨。是说我们修行菩萨位有五十二个次第，十信，十住，十行，十回向，等觉，妙觉。法身大士是十信位以上的菩萨，妙觉就是佛，所以法身大士有四十二位的次第。最后我会附上解释。

2、初住菩萨到等觉有41位阶，十住、十行、十回向、十地、等觉。也就是有41品无名要破除，位阶得以逐步提升。初住以上菩萨也称法身大士，也即是有41法身大士。破一品无名， 证一分法身，提高一位阶。

3、他们是出离六道轮回（也就是三界）后在四圣法界里的声闻（阿罗汉），缘觉，菩萨和佛（一般是十信位）。但他们还都是属于十法界内。

4、实报土是法身大士即大菩萨的境界，因有无明未破，故有生灭。无明破除，即入常寂光。宗门的见性成佛，是圆教初住以上的果位，破一品无明就证一分法身，天台家讲的分证即佛。

佛教实质上是统治阶级统治人民的工具这是真的吗?

1、坦率的说，佛教是统治为了统治而产生的工具这个说法，是统治为了统治而故意栽赃的。因为佛教讲众生平等，这一点在古代统治者是绝对不会喜闻乐见的。佛教讲因果报应，恰恰又是现代唯物论统治者所极为讨厌的。

2、统治阶级利用基督教那才是事实，佛教历史上从来没有被统治阶级这样看重过。在八国联军侵略中国时，西方强盗用坚船利炮向中国传播***教，那才是利用***教统治奴役中国人民。

3、佛教从来没有作为统治工具。只是佛教太深入人心了。统治阶级为了接近大众摆出一副平易近人的姿态才宣传佛教的。再说，佛教的确可以稳定民心。所有朝代都是以儒教为统治工具的。是利用儒家思想来制约大众的。

4、其实不光是佛教，任何宗教都曾经或者正在或者将会成为统治者统治人民的工具。

「施食」就像家里关着门做慈善

1、第一，因为布施对众生有大利益，反过来，做蒙山施食的人自身也能得到财富，有的人做生意或做事情没福报，多做这样的供养福报就会增加、具足。

2、准备施食的物品：一杯水、一点食物（比如饭、菜、面包等）、一些豆类、小米等。 选择一个安静的地方，最好避免有狗、猫等动物，以免干扰施食。

3、施食就是布施，帮助人钱财就是财施，帮助人饮食就是施食……以此类推 那么这里说的是把食物给鬼道的众生吃会得到二十种好报！所以你们家的事情不和施食有关的！何谓二十。一者现在不为饥渴穷厄疾病衰祸恼娆身心。

佛教十殿表科?

十殿阎王，其名分别为：一殿秦广王、二殿楚江王、三殿宋帝王、四殿仵官王、五殿阎罗王、六殿卞城王、七殿泰山王、八殿都市王、九殿平等王、十殿转轮王。因分居地府十殿，故名。

分别是：秦广王、楚江王、宋帝王、五官王、阎罗王、卞城王、泰山王、都市王、平等王、转轮王。此十王分别居于地狱的十殿之上，因称此十殿阎王。十殿转轮王。殿居幽冥沃石外，正东直对世界五浊之处。

佛教创立后，沿用了阎王的观念，认为阎王是管理地狱的王。

十殿阎罗是中国佛教所说的十个主管地狱的阎王的总称，这一说法始于唐末。分别是：秦广王、楚江王、宋帝王、五官王、阎罗王、卞成王、泰山王、平等王、都市王、轮回王。此十王分别居于地狱的十殿之上，因称此十殿阎王。

佛教寺院里面的香、灯、烛、花、水果、水等表法意义是什么?

第一个供品是饮水。供水亦有使众生广被佛法慈悲，终能身心清凉的目的。第二个供品是饮水及浴水，是向皈依的对象献水可以帮助我们积聚功德而得到自身的清净。第三个献供是花，以此将成就者周围庄严。第四个献供是熏香。

焟烛，佛家点焟烛表：无私奉献的精神。照亮别人，燃烧自己。灯，佛家供灯表：光明。点亮心中的明灯，如千年暗室一盏灯，破除心中的无明。灯，表智慧之光。

水果——表示成果 。水很纯净，代表心要清净。水不起波浪是平的，代表平等。所以供养这杯清水，看到它就想到我们的心也要像水一样清净、平等。

佛前的七碗水各代表：水、火、灯、香、花、茶、饭。在藏传佛教中，人们每每在供奉台上放置七碗清水，这便是献给佛祖的“七供养”，又称为“七净水”。

佛教中花代表：要懂得修“善因”，才会有善果。香代表：表“信”。表“戒定”。表“五分法身”。灯代表：燃烧自己照亮别人。涂：三涂，同三途。

摆放于宗祠庙宇，祭奠先祖（或信徒供奉神、佛）用来安放香、花、灯、水、果等供品。玉石、铜、锡、瓷、珐琅等各种材质的五供均可见到，大多工艺考究、造型古朴。道教中，也称五供为五献。

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