佛教慧根如何产生（佛说的慧根是什么）

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本文目录一览：

• 1、慧根是什么,怎么样做才叫有慧根?
• 2、佛家说的慧根是什么意思?
• 3、有慧根是什么意思
• 4、什么叫慧根?
• 5、为什么有的人有慧根,有的人没有
• 6、怎样可以使自己生生世世都有深厚的慧根?

慧根是什么,怎么样做才叫有慧根?

慧根通常是指人对佛经的领悟能力。当然有的人解释为慧根即是心，虽然可以这样理解，但是还不够准确。因为心的范围太广了，包含了许许多多的方面。而慧根通常指的是人的思考能力，以及对佛法产生理解的一种能力。

慧根就是指人对天地大道的完全认知与领会，是人道的更高层次，要有慧根这个人一定要诚实善良守信，求真务实，大爱无疆没有野心，没有贪心，要有一颗正直的心，否则一切就根本无从谈起。

“懂得跟随” 明白 “会跟”= 有“慧根”，说服自己必须跟随。

什么叫慧根？慧根是佛教语，五根之一。五根是：1．信根．2．精进根．3．念根．4．定根．5．慧根。破惑证真为慧，慧能生道，故曰慧根。慧根在以前是指与佛有缘的人，是指在佛法的领悟力上异于常人。

慧根一词来源于梵语。为二十二根之一，五根之一。观达真理，称为慧；智慧具有照破一切、生出善法之能力，可成就一切功德，以至成道，故称慧根。慧根，就是智慧的根源。慧根深厚的人，善于透过事物纷繁的表象而直达实质。

佛家说的慧根是什么意思?

1、慧根的意思是能透彻领悟佛理的天资，现泛指天赋的智慧。慧根是一个汉语词语，拼音是huì gēn。

2、慧根，就是智慧的根源。慧根深厚的人，善于透过事物纷繁的表象而直达实质。也就是一语道破一个智者长篇大论所要表述的问题的实质。在佛教中智慧通达，深懂佛教义，可成大功德，能成佛。

3、观达真理，称为慧；智慧具有照破一切、生出善法之能力，可成就一切功德，以至成道，故称慧根。现在通俗说一个人慧根深厚，一般是指某人在前世通过行善、修行所积累的功德和福报比较多。

4、不是“惠根”，而是“慧根”。佛教的“慧根”简单说就是指一个人智慧的根性。这里所说的智慧，不是世间的聪明，而是指能看破世间的表相，通达世间的真相，能修习善法，成就功德的一种能力。

5、有慧根，有佛缘，有修行的底子，有修行的机缘。佛教语。五根之一。破惑证真为慧；慧能生道，故曰慧根。多指能信入佛法的根机。 隋 慧远 《大乘义章》卷四：“於法观达，目之为根，慧能生道，故名慧根。

有慧根是什么意思

1、佛教指能透彻领悟佛理的天资、借指人天赋的智慧。一个有慧根的人，可以不必很聪明，甚至也不必太有灵性。这结论是否太荒诞？其实并不荒诞。儒家的一重要传人，曾参，就是一个不太聪明的人。

2、说一个人有慧根的意思是说这个人有悟性或者说这个人有灵性。心为万法源，心经就是为心源而说，所以叫心经，心经的智慧，为大智慧，妙智慧，智慧功能来源於心，心为智慧体，心为智慧根，简称慧根。

3、有慧根的意思就是智慧的根源。所谓慧根，就是智慧的根源。自己看到花开花落，春去冬来，阴晴圆缺，悲欢离合，生老病死，突然领悟到世界无常，通达宇宙人生的真实，称为独觉。

什么叫慧根?

慧根的意思是指能透彻领悟佛理的天资。借指人天赋的智慧。【拼音】huì gēn。

【慧根】的意思是：慧根huì gēn 佛教语。五根之一。破惑证真为慧；慧能生道，故曰慧根。多指能信入佛法的根机。 ●隋慧远《大乘义章》卷四：「于法观达，目之为根，慧能生道，故名慧根。

慧根 [huì gēn] [慧根]基本解释 佛教语。五根之一。破惑证真为慧；慧能生道，故曰慧根。多指能信入佛法的根机。 隋 慧远 《大乘义章》卷四：“于法观达，目之为根，慧能生道，故名慧根。

什么叫慧根？慧根是佛教语，五根之一。五根是：1．信根．2．精进根．3．念根．4．定根．5．慧根。破惑证真为慧，慧能生道，故曰慧根。慧根在以前是指与佛有缘的人，是指在佛法的领悟力上异于常人。

慧根的意思是：佛教指能透彻领悟佛理的天资。借指人天赋的智慧。慧根：[huìgēn]引证解释： 佛教语。五根之一。破惑证真为慧；慧能生道，故曰慧根。多指能信入佛法的根机。

为什么有的人有慧根,有的人没有

慧根***都有，只是很多人因为恶习太重而不能显现出来！就象巨石下的***，不为人知，难以发芽。但只要外界条件适宜，***迟早会从巨石下长出绿叶。

你理解错了，慧根***都有，只是深浅不同、利钝有别，这都是个人业力不同造成的。业障深慧根就浅，业障少就根性就利。如果大家都业尽情空了，其慧根就平等了。

没有慧根的人意思是这个人没有悟性，教不好这种感性的东西。

怎样可以使自己生生世世都有深厚的慧根?

他说，智商高不一定有慧根，跟智商的高低没有绝对的关系，只要智商正常，都有可能有慧根，不一定要智商很高。

第三句“贤能努力可成事”：贤能是指有才能和德行，努力是指勤奋努力。这一句是在告诉你要不断发掘自己的才能和德行，同时也要勤奋努力，不断追求进步和成长。

每个人都有根深蒂固的惰习，尤其是现在的年轻人，从小未吃过苦，更贪享受，主要表现在贪吃、贪睡方面。虽信佛，但又不能吃苦修行，即使修炼，也是三天打鱼两天晒网，长期乃至生生世世被自己的惰性所障。

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