有我吗佛教（歌曲有我呢）

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本文目录一览：

• 1、佛家中我是谁?
• 2、佛说没有我。
• 3、请问佛教认为什么是我?

佛家中我是谁?

1、“我”是四大***合而成的。【四大】佛教之元素说，谓物质（色法）系由地、水、火、风等四大要素所构成。即：(一)本质为坚性，而有保持作用者，称为地大（梵pr！thivi^ -dha^tu ，巴pat！h***i^-maha^-bhu^ta ）。

2、有人把“五识、六识、七识、八识”当成“我”，可是，成佛之后，转八识成四智，八识都没有了，“我”又没有了，显然“八识”也不是“我”。

3、这是禅宗参话头，也是顺治皇帝的公案；这句话也在佛教电影《达摩祖师》，曾出现过。全句为：未曾生我谁是我，生我之时我是谁，长大成人方是我，合眼朦胧又是谁。

4、我们是具足一切能力和智慧，无生无灭同时能生万法。我们从一念不觉而来。我们要回到念念觉那里去。

5、“如世尊言”的意思是：就像世尊所说的那样，“世尊”指的是释迦牟尼佛。至于“一切法无我”，我反反复复看了很多遍别人的解说才以为是所有的法里没有“我”这一个个体，这个“我”是指的我本人。

佛说没有我。

1、佛说处处无我，是没有真实存在的我。但是，五蕴所成的***我，也还是承认的。所以，应知道我的定义，才知道什么是无我。我，必是常，是一，是独自成立，是主宰。

2、“诸法无我”并不是说这个世间有一个“我”，然后佛要你观想“无我”来破除之；而是说这个世间根本就是没有“我”，我们内心执著，根深蒂固的觉得有一个是“我”，所以佛陀告诉我们“我”是没有的。

3、无我，佛在小乘藏教里说三十七道品，其中有四个道品，就是四念处，(四念处之一)就是观法无我。法，就是世间的一切事物，包括抽像的心念和具体的事物。

4、无我，字面意思就是没有我，《金刚经》中说“如来说有我者，即非有我，而凡夫之人以为有我”。

5、从佛法来看，我人众生都是概念，究竟上并没有我人众生，只是因缘相续的名色法，因此“无我”就是说世界上本无我，但又因世间万物而有了我。

6、佛说的无我，不是说什么都没有的意思，比如说浪花，浪花的性质就是无我，因为它时刻变化，不能独立于水而单独存在。我们的精神世界的思想和念头也是这样的，喜怒哀乐时刻都在变化，就像浪花一样。

请问佛教认为什么是我?

1、在佛教中，“我”通常是指个体意识，也就是有情众生中的主角——五蕴之***体，也称为***我。这个“我”通常被认为是具有五种属性的，即色、受、想、行、识。

2、我是对于一般凡夫来说指自己的身体身躯。我的对于凡夫是指我所拥有的一切人事物。但是对于真正觉悟的人来说山河大地宇宙万物无不是我。

3、大乘佛教认为，不论是主观的“人我”，还是客观的“法我”，都是人们主观臆造出来的，明明不存在的东西，你一厢情愿地认为它有，这种颠倒就是执着，即“人我执”与“法我执”。

4、佛教认为性格等这些并不是属于真正精神上的“我”。性格是由于前世的‘业’所导致的。 这当然属于‘我’，不过这是‘***我’。‘***我’一词是表示‘我’是不真实存在的，所以放入‘***’。

5、我就是佛，佛就是我.为什么说我就是佛，佛就是我呢？是因为众生的心和佛的心在本质上是没有分别的，心的本来面目就是佛性.佛教中说我就是释迦，释迦就是我。道教中我就是老子，老子就是我。这两者是一个意思。

6、“无我”，用佛教的术语说也就是“空”，也就是“清净”。“空”，不是说什么也没有的空无，而是相对于幻有、***有的现象，对无常、无自性的实相的一种表述。“清净”则是指此实相本性的无染污、离烦恼。

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