佛教因果和因果报应的区别（佛学讲因果报应）

本篇文章给大家谈谈佛教因果和因果报应的区别，以及佛学讲因果报应对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。

本文目录一览：

• 1、什么是因果
• 2、我们通常理解的‘因果’与佛教所讲的‘因果’有何不同?你相信佛教所讲...
• 3、什么是佛教中的“因果报应”?
• 4、佛教讲的因果是怎样的?

什么是因果

1、因果的意思是：原因和结果，合起来说，指二者关系。【拼音】yīn guǒ。【基本释义】佛教语。谓因缘和果报。根据佛教轮回之说，种什么因，结什么果；善有善报，恶有恶报。

2、因果因果，比喻种什么因，结什么果；也指原因和结果，意为会有什么结果就会有什么原因。基本释义：原因和结果，合起来说，指二者的关系：因果关心关系。互为因果。

3、“因果”是一个佛学术语，梵语为hetu-phala，指的是原因与结果之间的关系。佛教认为，一切法都是依据因果之理而生成或灭坏。因是能生，果是所生。因果是自然界中最基本的规律，被认为是宇宙中最根本的结构。

4、因果，梵语hetu-phala，指原因与结果。因果，是佛法的基本定律，“因”是因缘，“果”是果报。根据佛教轮回之说，种什么因，受什么果；善有善报，恶有恶报。每件事都有一个因，没有因的话，是没有果的。

5、因即条件，果即结果。条件的产生必然会得到一个结果的产生，这就是因果。

我们通常理解的‘因果’与佛教所讲的‘因果’有何不同?你相信佛教所讲...

1、因果，丝毫不爽，就是讲这世间的因 果报 应，丝毫没有差错，不偏不倚。因果从来不会偏袒谁，也不会遗漏谁。世间的 一切有情 众生，做任何事或者说心里有任何的起心动念，都有相应的果在等着你。

2、佛之所以为佛是懂得放下，我之所以快乐是学会了忘记。忘记那些不快，因为那以过去，为过去而不快那好比是自责，责备从前的自己，那是徒劳。放下没有结果的坚持，找回最真的自己那才是关键。

3、由佛教的缘起论产生了因果理论，因果理论是佛教轮回解脱理论的基础，随着佛教的发展而对因果理论产生了不同的看法。 因果律指出：种瓜得瓜，种豆得豆。佛教认为任何事物都可能成为因，也可能成为果，没有绝对的因，也没有绝对的果。

4、问题一：佛说凡事有因果关系的 佛教的因果规律指的是因、缘、果相互生成、影响和转化的规律，也就是起因、变化的条件(缘)、造成的结果，而后因此结果生成新的因、缘，并不是单纯讲因和果。

5、基督教是讲理智的宗教，决不会把个人的祸福贫富，都轻轻地一齐推在由于所谓前生的什么「因」上去的。

什么是佛教中的“因果报应”?

1、简单一点说即善有善报，恶有恶报。不是不报，时候未到。你做的每一件事，每一个念头，都像种下一粒***，***成熟需要土，机缘就相当于土。所以佛说因果通三世，可能过去几世前种的因，要现在才结果。

2、在佛教中，糖尿病被认为是因果报应的一种表现，是由过去生中的业力所致。佛教强调因果报应的理论，即每个人所做的行为都会带来相应的果报，好的行为会带来好的果报，坏的行为会带来坏的果报。

3、意思是：世间发生的任何事情，他都有一个发生的原因，原因决定了发生的结果，反过来，结果也在一定程度上影响着原因。

佛教讲的因果是怎样的?

化学上的因果：氢加氧等于水。氢加氧是因，水是果。佛家上的因果：善有善报，恶有恶报。善恶是因，善报与恶报是果。道家上的因果：一生二，二生三，三生万物。一二三是因，万物是果。

因即因素，缘即条件，其中因是主要的，缘是***的。因缘聚则生，因缘散则灭。一切 法 的生灭既由因缘，那么一切 法存在或坏 灭也就有因可循、有理可据。凡果必有因，怎样的因便产生怎样的果，因果必相应。

问题一：佛说凡事有因果关系的 佛教的因果规律指的是因、缘、果相互生成、影响和转化的规律，也就是起因、变化的条件(缘)、造成的结果，而后因此结果生成新的因、缘，并不是单纯讲因和果。

意思是：世间发生的任何事情，他都有一个发生的原因，原因决定了发生的结果，反过来，结果也在一定程度上影响着原因。

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