去除恶人的佛教咒语怎么念（除恶人的法术咒语）

今天给各位分享去除恶人的佛教咒语怎么念的知识，其中也会对除恶人的法术咒语进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！

本文目录一览：

• 1、茅山道士的请鬼咒口诀怎么读
• 2、佛家讲如何应对恶人,恶鬼呢?
• 3、有哪些降妖除鬼的佛教咒语
• 4、佛教除小人的咒语
• 5、佛教法术治恶人

茅山道士的请鬼咒口诀怎么读

吾奉飞剑老祖敕，神兵火急如律令。祭炼桃木剑用此咒：拜请桃木剑神，降下人间天地巡，***害吾汝不怕，小法祭飞剑，打杀恶人命无存，吾奉飞剑老祖敕，神兵火急如律令。

玄科禁祝咒：天有三奇日月星，通天透地惊，若有如狼似虎鬼来临，地头如狼似虎走不停。

佛家讲如何应对恶人,恶鬼呢?

遇到被人伤害，可以用用法律维护自身的权益，佛教自古尊重国家法律，运用法律，与佛教教义不冲突。遇到毒蛇虎狼之类，应该躲避。我们凡夫很难做到舍身饲虎，也很难做到唾面自干，所以先应该学会保护自己。

至于你自己，在遇到欺负的时候要冷静分析客观情况，能反击的时候千万别客气（当然，要讲究适当的方法，挑好适当的时机）；不能反击的时候也别犯傻，要学会韬晦隐忍，要记住君子报仇十年不晚。

佛家是以宽容之心来对待人的，做一桩对不起众生的事情我们就错了，我们的德行就有了缺点，就不能圆满。

以上是表面意思，但深一层的含义比较复杂。首先此句“放下屠刀，立地成佛”是针对大恶之人，回应人身本是佛法器一说，佛无处不在，即便是大恶之人也有善根，只是其心被蒙蔽，无法探寻而已。

所以佛教劝人诸恶莫作，众善奉行。利人即是自利，害人实是自害，我们应该“随缘消旧业，更莫造新殃”。因此，见了坏人，我们也不要厌恨他、蔑视他，而是要劝告他、教育他，使他改恶向善、改过自新。

你是恶人，佛会救你，不过方法特别，会提醒，会当头棒喝，会用雷霆手段，但最终还是为你好。对于拥有无边智慧的的佛来说，没有什么该救不该救之分。我们所执着的“救”是现世，是一时，是眼前。

有哪些降妖除鬼的佛教咒语

1、般若波罗蜜多心经：观音大士神咒-六字真言。 佛说咒齿经。 佛顶尊胜陀罗尼咒。 佛说除一切疾病陀罗尼经咒。这些咒语可以在佛教经典中找到，也可以在佛教网站上搜索到。

2、普通人能念的杀鬼咒应该说的有以下几种：咒语为太上老君教我杀鬼，与我神方。上呼玉女，收摄不祥。登山石裂，佩带印章。头戴华盖，足蹑魁罡，左扶六甲，右卫六丁。前有黄神，后有越章。

3、太帝寝神灭鬼除凶超度咒：授命于天，上升九宫，百神安位，列侍神公，灵魂和炼，五脏华丰，百醴玄注，七液虚充，火铃交换，灭鬼除凶，上愿神仙，常生无量，律令摄。

佛教除小人的咒语

“流云飞腾，渡我苍穹，天地共生，削灭小人。”这个咒语非常简短，但它却蕴含着非常强大的力量。当你重复说这个咒语时，你会感到一股神秘的能量从你的体内流出，形成一个保护罩，抵御小人的攻击。

六字真言也就是六字大明咒，是可以佩戴在身上的，除了能起到辟邪保平安的作用，还有消灾、挡险、防小人、抵御负能量的作用。谁都能戴六字真言，但是在不干净的场合，还是要将六字真言取下来。

打你个小人头，打得你喘不过来气。打你个小人手顶打得你常常被教训。打你个小人身，打得你出外就着凉。【希望***纳】保佑家人防小人算计的咒语 您好，一个人容易招惹小人算计其实也是因缘所为。

我愿你跌入冒烟的炖锅，我愿黑蛇咬住你的后脚跟，此咒需要面西，酉时持咒。打你个小人嘴，老少可安睡。打你个小人头，世人永无忧。打你个小人眼，平安就出现。打你个小人脸，远行安无险。

佛教的咒语，佛号，经典都行，或就念南无阿弥陀佛也行，念完记得回向功德给自己过去生伤害，***，的一切冤亲债主，他们就是今生害你的小人。祈求佛加持他们善根增长，和自己转化为善缘。

佛教法术治恶人

佛法同时也给出了世间法的善恶标准：凡是利己则为恶，凡是利于众生则为善。所以，“佛教法术治恶人”不是佛法。佛境界无分别心，哪有善恶分别呢。佛法只教人觉悟，从不教人法术神通，更不会咒人、害人。

佛经讲因果业报，真实不虚。我们遇到的善缘与恶缘，都是前世结下的缘。我们遇到的“坏人”，就是我们的恶缘，如果不是你惹他，那一定是前世结下的冤仇。按佛法，我们应该是“随缘消旧业，不再造新殃”。

生活中的小人恶人无处不在，这些都是自己前世或今世的冤家债主。想要摆脱只有自己改正十恶奉行十善，这样才算得上是真正的贤者善人。“戒德之人，道护为强”道德之人可得诸佛护念，天龙善神保佑，恶人无能害者。

不可以。您说的是降服咒。在佛教中，有息增怀诛四种事业，其中诛业属于降服法，可以用来降服人与非人。在道家和民间，也会有这样的咒语。

首先要搞明白为啥和恶人为邻，佛教认为人与人之间有善缘，有恶缘。恶缘也许是上辈子你欺负了他，和他结的怨仇，这辈子缘成熟了，他来报复你，遇到这种人 1，可以做还债想，不仅不计较，还要以德报怨。

已经证果的圣贤，可以亲近他、度化他。《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》：伏请世尊为证明，五浊恶世誓先入，如一众生未成佛，终不于此取泥洹 未证果的凡夫，需要远离他，***用摈默态度。

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