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今天给各位分享佛教制定偷盗的原因的知识，其中也会对佛教对偷盗的说法进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！
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人总是丢失东西为什么呢佛教有什么说法吗
【我的回答】因果关系比较复杂。就好比中医看病。外表都是咳嗽，但是，名中医可能开的药不一样。就是因果不同所致。手机掉了，被别人见到了。未必就是讨债还债的关系。讨债还债也都是为了解释方便的名字。都是因缘而已。
平时有没有顺手牵羊的习惯，或都在工作中或者朋友圈里等不告而取，有时可能觉得大家很熟但往往哪怕一张纸巾等小事情也是存在因果的，所以五戒中就有戒偷盗。这个是很重要的。不然很容易莫名其妙地损福报。
人丢失东西是因为欲望太高了，看不到眼前的好，一旦丢失了才感觉说的哎呀后悔，所以说的不要在你，你永远活在后悔当中，一定要争珍惜当下，珍惜眼前滴人。
另：感知前世，是获得“宿命通”的人。这样的人，却不一定是悟后菩萨。悟后菩萨也不一定就能有“宿命通”。能“感知”的，一定是意识心。真心不在六尘境上作分别了知。不会去感知前世。
个人觉得，学佛主要是增加一种信仰，能够更加有力量地生活。学佛得到与失去的东西就是佛法上精华与糟粕的东西，譬如得到养性之修为、佛学之智慧，失去科学的敏感力以及独立于佛学之外的自我意志。
佛教偷到的定义是什么?
佛教对偷盗的定义是“不与而取”，不是自己的东西，没有经过物品的所有人同意而据为己有，则名偷盗。不偷盗戒是是佛教根本五戒中的第二戒。按照佛教理论，偷盗的果报是贫穷，或报在现世或报在来世。
“偷盗”，即不予而取 。 意思是，在没有人给你的情况下，你自己主动去拿。这种情况，佛教就定义为偷到。佛倡导的戒偷盗，反映了佛的尊重意识，不偷盗，就是尊重物质的归属权。
按佛教理论，用盗版的东西也算偷盗，佛教偷盗定义是“非与取”。不过盗版生产者罪重，用的人罪轻，用的人是随喜盗版生产者。比如杀生，杀猪者和吃肉者都有杀生罪，杀的人重，吃的人轻。
学佛最基本的五戒，其中之一即是戒“不与取”，未经主人同意拿取别人的东西，谓之盗、或偷。佛教认为，守五戒方可保人身。有偷的习惯，堕于三涂：地狱、饿鬼、畜生，不可避免。
地藏经中有“无间罪”,其中包括偷窃,但为什么。。。
盗取常住，罪过很重，寻常忏悔补救措施难以得力。但念阿弥陀佛求生净土，就可以得到救度。
但其中有一个苦难最严重的，叫做无间“狱“。如果还是无法明白，我举个最简单的例子，（虽然不一定恰当）：在吉林省中，有个吉林市。虽然都叫做吉林，但却是包含的关系。
这个罪过就大了。这是最严重的五无间地狱重罪。地藏经讲：若有众生，偷窃常住财物谷米，饮食衣服，乃至一物不与取者，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。涉及寺字财物的，一草一木都动不得，寺院的便宜沾不得。
偷在佛学中的简介,偷和被偷都有何种因果?
因贪财而偷，贪为饿鬼道的因，故常堕饿鬼，因不明道理、无明无知，愚痴之相，故常堕畜生。如偷有德之人的财物、修行之人的财物、三宝寺院的财物，常堕地狱。被偷之人，可能有前世欠其财物之因，故有被偷的果。
被偷，是前世业报，今生应该招贼。建议读诵《地藏经》，不会再遇盗贼。偷盗，是佛教五重戒之一。《地藏经》上讲，偷盗者，下辈子会贫穷困苦。偷盗严重的，会堕入地狱受苦。
是果报没有错。但不一定是今生所造恶业的果报，佛说因果通三世。强烈的果报可以经百千万劫而仍有感应。也不一定仅仅是偷盗的果报。造作一切恶业，都会消除福报，从而使你不再享有某件物品所带来的福德，财物便会失去。
在自己人生中，要学会面对和担当。欠人家的要还，还了以后不就没债了。中国有句老话：破财免灾也是有一定道理的。福兮祸所福，祸兮福所依。时时发善心，时起善念，则恶业尽了福报就会来的。
来世报偷盗者依造恶业之程度而堕三恶道，即恶业力强则堕地狱，次则为畜生，再弱为饿鬼；或生于人间，亦遭短命、多病、贫穷及其它之不幸。
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