佛教核心空业缘（如何理解佛教中的空）

本篇文章给大家谈谈佛教核心空业缘，以及如何理解佛教中的空对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。

本文目录一览：

• 1、喜欢帮助别人是怎么回事?在佛教中,喜欢帮助别人对吗?
• 2、佛教要怎么修戒定慧?
• 3、婆罗门教的前身是远古佛教吗?(续)
• 4、为什么是佛教在中国盛行,而不是婆罗门教
• 5、.信佛学佛的最终目的是什么?

喜欢帮助别人是怎么回事?在佛教中,喜欢帮助别人对吗?

因为你今天帮助别人了，你就是种下了善因，结了善缘。等到你需要帮助的时候或者危难之时会出现贵人助你度过难关，或者你平时有事情就有人会帮你。

帮助人，就是帮人“离苦及苦因”——就是帮人摆脱“当下”的苦受，无论什么程度、什么层面的，更重要的是帮人摆脱当下之苦的同时，减少未来的苦因，而增加未来的乐因。

如果他自己有能力而懒惰，依赖，那就立即离开他，停止无意义的帮助。但这不是因为怨恨他，是要激发他自立。他自己能走路了，就不需要别人再搀扶了。如果不理智的依然帮助，那就不叫帮助了，而是变成了圈养。

帮助坏人，也没有错。只不过，做善事，也要有智慧，如果把好事做成坏事，那也是不妥的。在许多佛经中，佛祖告诉我们，积德行善，必有人天善报。

通过乐善好施，我们不仅可以帮助别人，也能够提高自己的修行境界和福报。总之，在佛教中，乐善好施被视作是一种善良和慈悲的表现，通过这种行为，我们可以提高自己的修为和福报，也可以帮助别人解决问题，让世界变得更美好。

（1）很多宗教认为是神或上帝创造了人和万物，佛法认为是缘聚缘散无始无终不是由任何神或上帝创造出来的。（2）很多宗教排斥甚至敌视***异***，佛法认为一切众生皆是佛，从不排除异己。

佛教要怎么修戒定慧?

1、佛教修戒定慧，应为持戒、禅定、智慧。 戒定慧合称为三学，即三项训练。 佛陀教导我们需要培育的就是这三学： 修戒——完善道德品行； 修定——致力于内心平静； 修慧——培育智慧。

2、满足智愿　谓修菩萨行者，能持禁戒，则身心清净，慧性明了，一切智行，一切誓愿，无不满足也。如佛所学　谓佛初修道时，以戒为本，而得证果，菩萨修行，若能坚持净戒，是亦如佛之所学也。

3、应先受戒再学戒，未受戒不学戒。在家人不看出家人戒书。受戒就要严谨持戒，戒是用来保护我们身心的，我们持戒，能够得到身心的安定。所以说，戒能生定。禅定 外不着相，内不动心。

4、戒定慧三学。就是修慧的。从持戒修起。选择法门，然后修定。入种种定。然后自然开慧了。我说的简单，但是过程并不简单。需要师传。否则就念佛，什么都不放在心上，只念佛。无论白天黑夜，行住坐卧，证到念佛三昧。

5、慧：又称增上慧学，亦即佛教教义。慧就是有厌、无欲、见真。摈除一切欲望和烦恼，专思四谛、十二因缘，以窥见法，获得智慧解脱。戒定慧三学是次第的关系，即循序渐进的关系。

婆罗门教的前身是远古佛教吗?(续)

认为婆罗门教大约于公元前3世纪至少同佛教一起或者公元前3世纪以前早于佛教传入缅甸，然后由缅甸传入东南亚泰国、柬埔寨等其它国家。

印度婆罗门教之前是原始宗教，婆罗门教只是印度的其中一个教派而已，古印度的教派极多，在佛住世的时候至少就有九十六种外道，婆罗门教是其中最主要的外道。

佛教和婆罗门教都是古老的宗教，其起源已经不可考。但是根据历史资料和考古证据可以推测出它们的大概出现时间。佛教的起源可以追溯到印度释迦牟尼时代，大约在公元前6世纪左右。

婆罗门教是印度古代宗教之一，起源于公元前2千年的吠陀教，形成于公元前7世纪。公元前6世纪至公元4世纪是婆罗门教的鼎盛时期，公元4世纪以后，由于佛教和耆那教的发展，婆罗门教开始衰弱。与佛教的异同在于 一是信仰方面。

多年，婆罗门教大致起源于公元前2000年左右的时期。而佛教是公元前1000左右。

为什么是佛教在中国盛行,而不是婆罗门教

1、中国这个地方根相同，中国传统学术的根是孝悌，孝亲尊师，这中国传统文化的根。那佛法的根也是孝亲尊师，所以佛教传到中国，中国朝野欢迎，有道理，跟我们同一个根。

2、因为佛教的思想非常符合当时我国社会的发展需求，所以统治者们很乐意去推行佛教以达到控制民众思想的目的。佛教起源于古印度的迦毗罗卫国，释迦摩尼就是这个国家的王子。

3、可以这样说，如果没有统治者的提倡和扶持，佛教在中国就不会得到很好的发展。第文化上的融合 佛教自古印度传来时，已经具备了一套系统化的宗教理论和因果报应的说教以及宗教仪式、修行方法和清规式戒律。

4、应该说，是已经和中华民族融合在一起了。所以自然盛行。严格的说，中华民族的文化是儒释道合一的文化，古人有云，“红花白藕青荷叶，三教原本是一家”，就是这个[_a***_]。

.信佛学佛的最终目的是什么?

1、学佛信佛的最终目的：1，诸行无常，诸法无我，涅磐寂静。

2、修行学佛的最终目的，就是要求得自我的净化，自我人格的完善。用佛教的术语来讲，就是要达到解脱的目的。解脱什么呢？解脱烦恼，解脱无明，解脱我们的种种业障.。现在修行的方法来讲，大部分人是修净土法门。

3、觉悟自己，改变自己，控制自己。学佛是为了自我的觉悟、理解苦恼的原因、学会克服控制自我的方法，以求得自性圆满清净的境界。证道得正果的人，还是和常人一样的要吃饭，要睡觉，要有穿的和住的，以及其余生活上的需要。

4、事实上，学佛的真正目的只有一个：圆满觉悟。除了这四种目的之外，如果你还有不同的目的，那就要小心了，最好自己彻底检讨一下。

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