佛教随度人（佛说随性）

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本文目录一览：

• 1、佛教度人是什么意思
• 2、佛渡人人,人不渡己是什么意思
• 3、关于佛菩萨度人的问题
• 4、佛度有缘人什么意思?
• 5、佛教道教问题,神佛让人下来渡人,必须经历磨难痛苦才渡的了人那么人间...
• 6、佛教的度人度己是不是求?我想皈依佛教,这点我没搞清楚,为什么度人度...

佛教度人是什么意思

1、佛说渡人的意思佛教通过宣传自己的教义，让人们接受佛家的世界观和人生观，并用佛家的教义规范人们的行为，这就叫做“渡人”。

2、佛说渡人是帮助众生拜托苦难的意思。据佛教经典记载，佛陀一直坚信解脱的道路是众生必经之路，因而将自己的教诲不断传播并教导众生如何遵循佛法下修行。佛说渡人是佛陀所说的“渡人”一词。

3、佛教中的度人是指将未入佛门者令入佛门、已入佛门者令其心入正法、心入法者令入解脱正道、已入道者令不迷惑、不迷惑者令入大智慧境界。度人者需要具备智慧、悲心和能力三者。

4、是讲把人从常人苦的环境中度化到涅盘的彼岸，这是释迦牟尼佛讲的。就是让你去天国。

5、意思是不光要自己修成正果（得度），也要帮助他人修成正果。

佛渡***,人不渡己是什么意思

1、“渡人者不渡己”的意思是：帮助别人，但不会帮助自己。这是一个佛教观念，表示一个人应该无私地帮助他人，而不是只考虑自己的利益。

2、意解应为：一个人可以通过聪明才智来帮助自己，大的智慧却可以帮助许许多多的人。所以信仰佛法，熟读佛经均能渡己渡人。 而道教中有一句类似的典语：众生好渡人难渡，只渡众生不渡人。

3、“渡人不渡己”的意思是知人容易知己难，旁观者准确的角度，清明的眼神，只因是身不在其中。当面对自己疑惑时，却无法解答出来。渡人就如同渡己一样，渡己的同时也是在渡人。

4、亦或是根本没有放。 佛不会因为不能渡己就不再渡人，或许佛看得太透，知道这是自己的宿命。人不是佛，没有高深的佛法，只有小小的鸡肠。既然不能渡，就守着岸边的船儿，摇曳一生。

5、渡己不渡人上一句的是佛渡***。意思是佛能渡人，不能渡己，关键是心在起作用，佛有三不能，第一佛不能替众生转定业，第二是佛不能渡无缘之人，第三是佛不能渡不信之人。

6、一套一套的，但无法超度自己，让自己从喧嚣、繁纷的此地到达清静、平和的彼岸，这都是当局者迷，旁观者清的意思。

关于佛菩萨度人的问题

1、持戒是自律，如果觉得戒条是精神负担，那么学佛就不会有什么进步和成就了。菩萨当然是借用高僧的身份度人。至于佛度有缘人的典故，你可以看释迦摩...我来试着回答你的问题，不对之处还望指正。

2、首先你要明白一点，佛教渡人，道教渡已。你常常会看见这样的故事，一个和尚对他人说，阿弥托佛，施主与佛有缘，然后劝人出家。但你很少见有道士见人说：无量天尊，小哥儿(老丈，老夫人，姑娘)遇我教有缘，劝人当道的。

3、一方面，佛有三不能，第一佛不能替众生转定业，第二是佛不能渡无缘之人，第三是佛不能渡不信之人。正所谓天雨虽大不润无根之草，佛门虽广不度无缘之人。

佛度有缘人什么意思?

佛度有缘人是一句禅语，意思是佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。以下这个故事便能深刻地阐述这个道理。 佛度有缘人，意思是说，因果规律是宇宙间最根本的规律，佛陀度众生也得遵守这个规律。 佛既为天龙八部各授记已，因为王广说三解脱门。

因此，“佛渡有缘人”指的是由于前世的善缘和修行，被佛法所吸引，并有机会听闻和实践佛教教法的人。“佛渡有缘人”也是佛教中的菩萨慈悲心的体现。

佛说普度众生，众生一切，于佛眼里，皆为一样。而有缘人，是与佛有缘，与佛法有缘，这个缘，并不是我们通常所指的缘分，而是个人的佛性。佛度众生，可是，只有有佛性的人，才能真正的被渡。

“佛渡有缘人”的意思是：佛渡化闻佛法、思佛法、修佛法，机缘已经成熟的人。佛有三不能，第一不能替众生转定业，第二不能渡无缘之人，第三不能渡不信之人。

佛度有缘人，意思是说，因果规律是宇宙间最根本的规律，佛陀度众生也得遵守这个规律。如果与佛无缘，就是之前没有和佛陀、佛法和出家人打过交道，甚至于连佛的名称也没有听说过，是无法度的。

“佛渡有缘人”的意思是佛只会度化与佛有缘分的人，出自《常言道·第十二回》。

佛教道教问题,神佛让人下来渡人,必须经历磨难痛苦才渡的了人那么人间...

1、首先你要明白一点，佛教渡人，道教渡已。你常常会看见这样的故事，一个和尚对他人说，阿弥托佛，施主与佛有缘，然后劝人出家。但你很少见有道士见人说：无量天尊，小哥儿(老丈，老夫人，姑娘)遇我教有缘，劝人当道的。

2、佛菩萨来渡你，首先你要跟佛菩萨的‘心性’相近，佛菩萨是以慈悲方便渡众生的。当你感受到制造痛苦时其实潜意识中你已经和你的过去在决裂了，也就是开始改变自已了。离佛菩萨的标准近了。

3、瓶中甘露常时洒：观音菩萨手中瓶子里的露是神水，撒出去能够给人们福祉。手内杨柳不计秋：瓶子中插着一根柳枝，从来不枯萎，所以不计春秋。千处祈求千处应：人们在有观音菩萨的寺庙中祈福，菩萨都会保佑。

4、自己的心，必需自己管理，他人可以提意见，要悟必需由自己的心，盲目去信他人，不是己悟，自己遇到的开心和痛苦也只能自己去体会。人有生、老、病、死，是自然规律，用不着伤春，也用不着悲秋，叹老不必，嗟贫无由。

5、佛度有缘人，意思是说，因果规律是宇宙间最根本的规律，佛陀度众生也得遵守这个规律。佛既为天龙八部各授记已，因为王广说三解脱门。复言，一切诸法，皆是佛法。王言，若一切法是佛法者，一切众生亦应是佛。

6、难闻的是道教，道教是世界上唯一一个修阳神的宗教，我要是修行必修阳神宗教，道教符合我的价值观，道教是性命双修的。佛教及其他宗教都是修阴神。佛法并不难闻，佛教是世界宗教，佛教属于夷狄之教。

佛教的度人度己是不是求?我想皈依佛教,这点我没搞清楚,为什么度人度...

度的是自己和他人，度是解脱的意思。度人，一方面从精神和肉体上拯救教化世上之人，为之清心疗疾；超度荐拔死去的亡魂，树立接引众生的楷模形象；另一方面通过著书立说传播道教义理，运用智慧悟性为他人指点迷津。

要度某人，不度某人。因此，度人者，说法者，皆是妄心。诸佛如来之法身从未说法，亦从未度人。是由应化身、报身说法度人。要开悟明心：现前观察到自己本具的真心（法身佛）。

所以不是我度你，而是伞度我，你要被度，不必找我，自找伞去！”禅师不肯借伞，这是禅师的大慈悲——人要被度不能指望别人，而应该靠自己。

佛法是心法。“佛不度人”最根本的含义：佛度苦难众生，没有众生相。如果有了我、人、众生、寿者相，那就和众生本无区别了。从另一个层面讲，佛是悟者，常乐我净；众生是迷者，烦恼纷飞。

在这种意思下用度字。2：渡字的含义却是泛指被帮助的他人而言，所谓的普渡中的渡，是这个意思。比如渡人度己，是这样的说法，为的是区分单一个体与单一个体所面对的群体而言。

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