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本篇文章给大家谈谈佛教护生之行视频模板，以及佛教护生仪轨对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。
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佛教救度生命的三种模式
1、财布施：分内财、外财。譬如布施你的体力，帮别人劳动就是内财布施；布施掉你的钱财去帮助别人，这就是外财布施。法布施：讲经、印经并结缘给他人、记录讲经说法的碟片结缘给他人、劝人学佛等均是法布施。
2、“普渡众生”是一个佛教的概念和理念，它指的是普遍拯救、救度众生，使他们脱离苦海，达到解脱和幸福的境地。在佛教中，众生是指一切有生命的动物和人类。佛教教义认为，众生在生死轮回中受苦受难，受到无尽的痛苦和迷惑。
3、三界一般来说欲界，***，无***。悲心救度是以救济佛思想的出现而发现了一定的改变，早期佛教思想都是随缘教化。
破除迷信,正信佛法,应该看什么书或者光盘?
1、看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。
2、因果观是佛教的基石。建议入门，多看些因果故事，比如故事性很强的真实因果事例的书，果卿居士著的《现代因果实录》，好像有三本。网上有电子版。
3、看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》，四部《阿含经》等。
4、不过，钻进去确实不容易，至少要有一段时间专心的读些书。圣严三书：《正信的佛教》、《佛学入门》、《学佛群疑》；南怀瑾先生丛书，通俗易懂，义理透彻，但最好训练自己的阅读古文的能力，直接看大藏经。
5、所以说《地藏经》必须要读，让你明白因果。佛法的核心思想就讲的因果律。揭示的就是因果律，揭示的就是缘起性空的道理，揭示的就是无我律。说到这个无我律，必须要通达“空性”。
佛教说要,行善积德,不杀生,那么,战争发生了,敌人杀进来了,怎么办,还...
在戒文中是说菩萨见恶人造恶业，不忍他恶业成功而最终受地狱果报，因此菩萨杀生，免除恶人造下恶业，***取的是杀少救多，杀坏救好的方法，菩萨因为这份悲心的杀生，反而会成就菩萨的佛道。
“知恩报恩”，乃佛陀***思想的重要法则，被认为是做人应起码具有的道德。《华严经如来随好光明功德品》佛教导诸天子：汝等应当知恩报恩。其有众生，不知恩报恩，多遭横死，生于地狱。
佛教中的不杀生是慈悲万物，不以强凌弱。打架斗殴因嗔心而起，自然有违慈悲，且打架斗殴多是以强凌弱，纵然不能直接跟杀生对号入坐，也接近杀生了。
因果报应
1、词目 因果报应 发音 yīn guǒ bào yìng 释义 因果：原因和结果。佛教迷信，认为今生种什么因，来生结什么果，善有善报，恶有恶报。
2、因果报应，汉语成语，拼音是yīn guǒ bào yìng，意思是指佛教认为今生种什么因，来生结什么果，善有善报，恶有恶报。词语出处：《慈恩传》：“唯谈玄论道，问因果报应。
3、佛典中所说的因果报应，遵循的是因果律，大略包含5个定律： 善恶业因必生同类果报 亦即如“种瓜得瓜，种豆得豆”，不可能杂乱，也不可能有因无果或有果无因。 不管人们是否相信，因果报应的铁律都是宇宙和生命现象的基本规律。
4、因果报应，丝毫不爽，就是讲这世间的因果报应，丝毫没有差错，不偏不倚。因果从来不会偏袒谁，也不会遗漏谁。世间的一切有情众生，做任何事或者说心里有任何的起心动念，都有相应的果在等着你。
5、因果报应，你可以理解为是种瓜得瓜，种豆得豆。
6、推荐下面的实例，也许对您理解因果报应的道理会更直观。节选自净空法师讲经 ：民国初年，章太炎先生遇到一件事情，这是他的女婿朱镜宙先生告诉我的。
弘一法师与护生诗
故法师护生诗，不仅护爱有血有肉之生命，也爱及为人类提供息荫美化之草木。「遥知此去栋梁材，无复清阴护绿苔，只恐月明秋夜冷，误他千岁鹤归来。
等到丰子恺皈依佛门后，弘一法师便与其商量合作一本《护生画集》，由丰子恺作画，自己配诗，以艺术作方便，人道为宗趣，规劝人们戒杀护生、慈悲为怀。
丰子恺先生一生最宏伟的绘画作品便是六册《护生画集》，那是为他的恩师李叔同---弘一法师的整寿辰而作。
碧桃天上栽和露，不是凡花数，乱山深处水荥迥，借问一枝如玉为谁开？ 轻寒细雨情何限，不道春难管，为君沉醉又何妨？只怕酒醒时候断人肠！ 凤栖梧 柳永 伫倚危楼风细细。望极春愁，黯黯生天际。 草色烟光残照里。无言谁会凭阑意。
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