佛经故事与中国民间故事演变（佛经故事与中国民间故事演变 山花的故事）

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本文目录一览：

• 1、中国文化遗产的传说
• 2、本生故事和经变故事两者的差异
• 3、从“一人”到“师徒四人”玄奘取经史实,为什么会演变成神话故事?
• 4、请教“佛教变文”的意思。

中国文化遗产的传说

中新山东网济南6月25日电(通讯员 张丹 宋振玉)在海内外有着广泛流传的“秃尾巴老李的传说”，日前被列为中国国务院公布的第二批国家级非物质文化遗产名录之中。

长城是中华文明的瑰宝，是世界文化遗产之一，也是与埃及金字塔齐名的建筑，还是人类的奇迹。在遥远的两千多年前，是劳动人民以血肉之躯修筑了万里长城。长城是中国古代人民智慧的结晶，也是中华民族的象征。

关于兵马俑的传说故事篇一 秦始皇陵，位于陕西省临潼县城东约五公里处，南依骊山，北临渭水秦始皇兵马俑博物馆，在陵园城东门外距陵墓一公里半大厅里陈列着许多和***真马同样大小的陶人和陶马说起秦俑来，还有一。

国家级非物质文化遗产的民间传说非常丰富，下面我会列出一些比较有代表性的： **孟姜女传说**：孟姜女传说在中国各地都有流传，但最著名的版本是山东宁阳的孟姜女哭长城的传说。

《白蛇传》是国家级文化遗产 白蛇传是我国传统文化中的经典之一，被誉为中国民间故事百花园中的一朵奇葩。据传，故事中白娘子是一条娇美的白蛇化身，她与许仙之间的爱情故事感人至深。

本生故事和经变故事两者的差异

经是佛经，变是“变相”或“变现”，也就是形象化的意思。换句话说，经变就是以图像的形式来说明某部佛经的思想内容。

对外来文化的吸收和转化。本生故事转向经变画的原因是对外来文化的吸收和转化，佛教寺院和石窟中，雕刻或绘制的佛本生故事随处可见（本生故事：佛教创始人释迦牟尼佛在前世中无数次修行转世的故事）。

经画是佛教经画主要内容的一般表现形式，情节多，规模大。它不是像经书故事画那样简单的有开始有结束的故事，而是对经书中记载的场景的综合表现。根据扭曲的表现形式，可以分为叙事扭曲和净土图式扭曲两种类型。

经变故事是以内容以本生经变相、佛传故事居多。为描绘描绘佛经典籍所记述情景内容或佛传故事的图画，又称变相、佛经变相。

唐代壁画题材由本生故事转为经变画的原因是佛教的快速发展。

佛本生故事唐卡是表现释迦牟尼生平事迹的故事性唐卡。佛本生故事唐卡与圣像唐卡有着明显差异，圣像唐卡是以中心佛、高僧为主题，而佛本生唐卡上虽然仍以佛像为唐卡的中心，但要表现的故事则绘制在佛像的四周。

从“一人”到“师徒四人”玄奘取经史实,为什么会演变成神话故事?

1、贞观十九年（645年）玄奘回到了长安，带回佛经657部。为防止经文被盗，玄奘在唐王的帮助下修筑了大雁塔，保存***。他这次西天取经，前后十九年，行程几万里，是一次***式的万里长征，轰动一时。

2、这两条线并不能分立地来看，史实在民间的神话化受惠于《法师传》中夸张的渲染，而《独异志》等笔记小说中敷衍玄奘取经故事中的神奇的描写也受民间想象的影响。

3、他的弟子写成《***大慈恩寺三藏法师传》，记述玄奘西行取经事迹。作者为了宣传佛教并颂扬师父的宏伟业绩，插入了一些带神话色彩的故事。

4、及到他的***慧立、彦琮撰写的《***大慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩，从此，唐僧取经的故事便开始在民间广为流传。西游记》主要描写的是孙悟空保唐僧西天取经，历经九九八十一难的故事。

5、由于猴行者等神话形象的加入并成为主人公，直接影响到《西游记》内容和结构的变化。

6、《西游记》主要描写的是唐僧、孙悟空、猪八戒、沙悟净师徒四人西天取经，历经九九八十一难的故事。唐僧取经是历史上一件真实的事。

请教“佛教变文”的意思。

所谓「变」，即是变更、改写、改编之意，系将佛典中之故事或经史之内容加以改编，使其趣味化、生动化、通俗化，为流行于唐、五代顷之「俗讲」所留下之话本。

黄财神，藏名藏拉色波，是密教之护法神祗，诸财神之首。黄财神是藏传佛教各大教派普遍供养的五姓财神之一，因其身肤***，故称为黄财神。相传黄财神过去是位菩萨，早已修证五道十地。

此经为佛经中极少数非由佛陀***提问，而由佛陀不问自说的经典。

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