佛教宗族（佛教宗是什么意思）

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本文目录一览：

• 1、佛教与种姓制度有何联系
• 2、佛教中什么是宗什么是教
• 3、五宗的解释
• 4、南宗的解释
• 5、佛教的和尚的辈分有哪些
• 6、理学对宗族救济的影响

佛教与种姓制度有何联系

没有必然的什么关系。种姓制度是统治阶级控制和管理人们的方法，而佛法讲述的是关于生命的知识道理。佛法的讲述者只是诞生在这样一个存在种姓制度的地区和环境，并不是因为这种地区和环境才产生了佛法知识。两者没有必然性。

种姓制度是一种以宗教为中介的分工制度，这种制度是世袭的，雇主与雇员的关系是世袭的。

您好 佛教的主张与种姓制度没有任何关联印度人被分为四个种姓： 婆罗门(Brahmin)： 祭司贵族，掌握神权，占卜祸福，垄断文化和报道农时季节，在社会中地位是最高的。

佛教产生之前，印度的种性制度特别严格。从反对印度的哪一制度这一角度看，佛陀的一套理论体系主要就是为了反对婆罗门教（印度教）的种姓制度。所以佛门才说众生皆可成佛。

偷听者往其耳中灌熔化的锡或蜡，偷诵吠陀经的要割舌头，偷记吠陀经的要将其身体劈为两半。这种不平等直至佛陀的出现才打破﹐佛陀极度的反对种性不平等制度。佛陀认为***的佛性皆是平等的﹐皆可成佛。

对佛教没有任何影响！相反，是佛教对印度的种姓等级制度产生了极大的冲击。直到英国人占领并殖民印度，使其佛教名存实亡后，种姓等级制度再次兴起，并延续至今。

佛教中什么是宗什么是教

此时的“教”是指：天台宗，华严宗，三论宗，法相宗。其实，“宗教”1词，原本是佛教术语，是指宗门和教门，简称“宗教”。其中，佛的心传，叫做宗门。其中，佛的言传，叫做教门。

宗，指宗门，即禅宗，因为禅宗这个教育体系，在方法上，是特别的，它的教学，没有一定程序的教育模式，可以随机组合，适合那个弟子就好。教，指教下，即除禅宗外的九个教育体系，常见的密宗、净土、天台、华严等等。

教：指佛祖的一切言传身教，代表佛法的全部经典。

密宗，中国佛教宗派。亦称密教、秘密教、瑜伽密教、金刚乘、真言乘等。因该宗依理事观行，修习三密瑜伽（相应）而获得悉地（成就），故名。该宗认为世界万物、佛和众生皆由地、水、火、风、空、识六大所造。

佛教中的“禅宗”“净土宗”“华严宗”“天台宗”“密宗”“法相宗”“律宗”等等，佛在世时是不存在的，都是后世佛***在修行中根据佛经衍生的。

圆满道品，就命名为“宗”。中下等根基的人听了，进修道品，逐渐的了悟真性，就命名为“教”。】简单来说宗与教就是佛教两种修行方式。宗门注重直指人心，顿悟成佛。比如中国的禅宗。

五宗的解释

1、佛教中五宗，即禅、净、密、律、教，是指佛教五种最主要的修行方式，习惯上称之为五宗，但并不完全指宗派，虽按修行方式分为五宗，实际上密不可分。

2、五宗说，即禅、教、律、密、净。禅宗就是参禅打坐；教宗就是讲经说法；律宗就是严净毘尼，弘范三界，专持戒律；密宗，密就是秘密修行，彼此互不相知；净土宗，就是专持名号，念南无阿弥陀佛修行。

3、律宗律宗，中国佛教宗派。因著重研习及传持戒律而得名。实际创始人为唐代道宣。因依据五部律中的《四分律》建宗，也称四分律宗。复因道宣住终南山，又有南山律宗或南山宗之称。

4、宗，指宗门，即禅宗，因为禅宗这个教育体系，在方法上，是特别的，它的教学，没有一定程序的教育模式，可以随机组合，适合那个***就好。教，指教下，即除禅宗外的九个教育体系，常见的密宗、净土、天台、华严等等。

5、五家七宗的解释佛教禅宗宗派。五家，指沩仰、临济、曹洞、云门、 法眼 五宗 。临济宗后又分为黄龙、杨歧两派，与上述五家并称“七宗”。

南宗的解释

南宗的解释我国佛教禅宗、道教、山水画均有南宗、北宗之分。详“ 南北宗 ”。 词语分解 南的解释 南 á 方向，早晨面对太阳，右手的一边，与“北” 相对 ：南北。南方。 南面 。南国（指 中国 南部）。

道教的重要派别。南宗丹法，重在命功，先命后性。创始于[北宋]张伯瑞，流传于南方广大地区。该派以“先命后性”修炼方式著称。其代表人物多出自南方，故名南宗，又称***派。

【解释】：我国佛教禅宗的两个派别。佛教禅宗自五祖弘忍之后，分为南北二宗：南宗为六祖慧能所创，主张“顿悟说”，行于南方；北宗为神秀所创，主张“渐悟说”，行于北方。故有“南能北秀”、“南顿北渐”之称。

佛教的和尚的辈分有哪些

1、座元：是个对外职称，又叫第一座。由本寺住持的师兄弟或法兄弟担任，但他们往往不住在本寺院。首座：是个职务，职称也可以叫“和尚”，他是住持的接班人。

2、目前最常见的是：德、行、永、延、恒字辈。现任少林寺方丈释永信为“永”字辈***。

3、福裕禅师确立的传承谱系，计有七十辈，如下：福慧智子觉，了本圆可悟。 周洪普广宗，道庆同玄祖。 德行永延恒，妙体常坚固。 心朗照幽深，性明鉴崇祚。 衷正善禧禅，谨悫原济度。 雪庭为导师，引汝归铉路。

4、始可以所学的特长作师，称为轨范师，梵语叫做阿阇梨耶，受人依止，教人习诵；到了十年之后，可作亲教师；到了二十年之后，称为上座；到了五十年以上，称为耆宿长老。

理学对宗族救济的影响

1、此外，宋明理学的兴起也对宗族内部的救济活动产生了积极影响。宋明理学强调个人修养、注重亲情***，提倡孝道、仁爱等道德观念。这些思想观念深入人心，使得宗族成员更加注重家庭***和亲情关系，愿意为宗族内部的贫困成员提供救济。

2、徽州作为朱熹传播理学的重要场所，深受朱熹理学的影响，特别是朱熹亲订的《家礼》对徽州氏族影响尤深，“人们重宗义，讲世好，上下六亲之疏，无不井然有序”。

3、理学兴起：宋代理学家们面对聚族而居的情况大大弱化，个体小家庭再度普遍化和人们血缘观念的淡薄，为了加强封建专制统治和实现有效的社会控制，他们提出了建立宗法家族制度的设想。

4、阻碍了社会进步和发展：过于强调宗族和家族的徽州宗族制度，也在一定程度上限制了社会的进步和发展。在某些情况下，宗族制度可能会阻碍个人的发展和创新，导致社会发展的滞后。

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