佛教中的万法唯识（佛教的万法唯识这是什么的主要思想）

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本文目录一览：

• 1、什么是三界唯心,万法唯识
• 2、三界唯心,万法唯识
• 3、什么是三界唯心,万法唯识?
• 4、佛教词语万法唯识什么意思?如何解释?
• 5、“三界唯心,万法唯识.”应怎样理解?
• 6、惟贤法师答:什么叫“三界唯心,万法唯识”

什么是三界唯心,万法唯识

三界唯心，万法唯识。三界唯心，是说这个世间一切显现，皆是唯心现量，都是众生心所镜现的无明业相。万法唯识，指心识对无明业相起分别妄想，便万法横生，一切业缘相续生起。

三界和万法是同一个概念，这两个名词是从不同角度区分的，都是指宇宙森罗万象。宇宙森罗万象在佛法里叫众生——众缘和合生起的***相。众生按形态分为三界：欲界、***、无***。按种类数目的繁多叫万法。

“三界唯心”的意思也就是说欲界、***、无***，所有现象都是由我的心所变现。即心为万物之本体，此外无别法；“万法唯识”就是说一切事事物物、思想都是我们的识所变现的。

三界唯心，万法唯识。这是讲唯心所现，唯识所变。三界六道所有的显现都是自心业相的映射，心净则国土净，染心则是秽土。染净由心起，根尘起用，则依识起万法，迥脱根尘，则转识成智，成就涅槃。

“三界唯心”，三界指欲界、***、无***，万法指三界的一切世间法。世间法都是由心造成的业所感，业力所感受，随业转变。不管是天趣、人趣、地狱、饿鬼、畜生，都随业受报。

三界唯心,万法唯识

1、三界唯心，万法唯识。三界唯心，是说这个世间一切显现，皆是唯心现量，都是众生心所镜现的无明业相。万法唯识，指心识对无明业相起分别妄想，便万法横生，一切业缘相续生起。

2、在佛教经典上讲：“三界唯心，万法唯识”。三界，就是指欲界、***，无***。因为我们有淫欲心所以有欲界，欲界里有六欲天，***心就有六种：受欲、交、抱、握、笑、视。天界越高***心越淡。

3、“三界唯心”的意思也就是说欲界、***、无***，所有现象都是由我的心所变现。即心为万物之本体，此外无别法；“万法唯识”就是说一切事事物物、思想都是我们的识所变现的。

4、简单说“三界唯心”就是随心所转，随业受报。这是从业方面来讲。“万法唯识”，要认识一切现象，必须要靠分别识，第六意识来加以分别。

什么是三界唯心,万法唯识?

三界唯心，万法唯识。三界唯心，是说这个世间一切显现，皆是唯心现量，都是众生心所镜现的无明业相。万法唯识，指心识对无明业相起分别妄想，便万法横生，一切业缘相续生起。

三界和万法是同一个概念，这两个名词是从不同角度区分的，都是指宇宙森罗万象。宇宙森罗万象在佛法里叫众生——众缘和合生起的***相。众生按形态分为三界：欲界、***、无***。按种类数目的繁多叫万法。

“三界唯心”的意思也就是说欲界、***、无***，所有现象都是由我的心所变现。即心为万物之本体，此外无别法；“万法唯识”就是说一切事事物物、思想都是我们的识所变现的。

三界唯识是法相宗的说法，指阿赖耶等心识；以此证阿赖耶缘起乃唯识所变之义，故摄大乘论释卷四释作‘三界唯识’，谓心与欲等爱结相应，遂堕在三界。

三界唯心，万法唯识。这句话概括了般若、唯识的基本观点，如果修学人的般若、唯识的基础不好的话，就是解释也不会全懂。三界唯心，万法唯识。这是讲唯心所现，唯识所变。

佛教词语万法唯识什么意思?如何解释?

三界唯心，万法唯识。三界唯心，是说这个世间一切显现，皆是唯心现量，都是众生心所镜现的无明业相。万法唯识，指心识对无明业相起分别妄想，便万法横生，一切业缘相续生起。

万法唯识是佛教中最重要的思想之一。它意味着所有事物都是互相联系的，每一个事物都包含着所有其他事物的含义和价值。这种相互联系还表现在所有的事物和现象上。一切法都是无边无际的，无始无终的。

“万法唯识”是佛教用语，也称“一切唯识”。是古印度大乘佛教瑜伽行派和中国唯识宗的主要教义之一。

万法唯识就是说一切事事物物、思想都是我们的识所变现的。一切事事物物、思想就是法，我们的分别心就是识。从前憨山大师入定到兜率内院问弥勒菩萨：“什么是识？什么是智？”（智是智慧，识是知识。

三界和万法是同一个概念，这两个名词是从不同角度区分的，都是指宇宙森罗万象。宇宙森罗万象在佛法里叫众生——众缘和合生起的***相。众生按形态分为三界：欲界、***、无***。按种类数目的繁多叫万法。

“三界唯心,万法唯识.”应怎样理解?

三界唯心，万法唯识。三界唯心，是说这个世间一切显现，皆是唯心现量，都是众生心所镜现的无明业相。万法唯识，指心识对无明业相起分别妄想，便万法横生，一切业缘相续生起。

一切都是唯心所造，这个心不是思想，是自性。不管是能见闻思考的自己，还是你所见闻感知的宇宙，都是一个东西，第八识变化出来的幻相。

佛说三界万法都是心性变现的，故云三界唯心。识是心的作用。心性所现的相，本来是清净平等的。并没有善恶、好丑的分别。但是，识把本来平等的相改变了，有了善恶、好丑等不平等，并不是真实的。

万法唯识：说明宇宙万有悉皆心识之动摇所现之影像，宇宙万有无非一心所造。憨山***云：佛说三界唯心。万法唯识。多少佛法。只是解说得此八个字。分明使***信得及大段圣凡二途。只是唯自心中迷悟两路。一切善恶因果。除此心外。

“三界唯心”的意思也就是说欲界、***、无***，所有现象都是由我的心所变现。即心为万物之本体，此外无别法；“万法唯识”就是说一切事事物物、思想都是我们的识所变现的。

三界唯心中的心不是五蕴中的识，而万法唯识中的识也不是六识中的意识心。

惟贤法师答:什么叫“三界唯心,万法唯识”

“三界唯心”的意思也就是说欲界、***、无***，所有现象都是由我的心所变现。即心为万物之本体，此外无别法；“万法唯识”就是说一切事事物物、思想都是我们的识所变现的。

按种类数目的繁多叫万法。佛说三界万法都是心性变现的，故云三界唯心。识是心的作用。心性所现的相，本来是清净平等的。并没有善恶、好丑的分别。但是，识把本来平等的相改变了，有了善恶、好丑等不平等，并不是真实的。

三界唯心，万法唯识。这是讲唯心所现，唯识所变。三界六道所有的显现都是自心业相的映射，心净则国土净，染心则是秽土。染净由心起，根尘起用，则依识起万法，迥脱根尘，则转识成智，成就涅槃。

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