北魏时期的佛教敦煌特点（敦煌北魏窟）

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本文目录一览：

• 1、敦煌壁画的起源和历史
• 2、敦煌莫高窟从魏晋南北朝到唐代的佛教壁画,在内容和形式上有什么变化...
• 3、莫高窟北魏时期的雕塑具有瘦骨清像的特点
• 4、莫高窟北魏时期的雕塑具有瘦骨清相的特点。()

敦煌壁画的起源和历史

敦煌壁画起源于十六国和北魏时期，在西魏时期得到进一步发展，北周逐渐成熟，高峰时期是唐期。

发源于印度的佛教传入敦煌之后迅速发展，让敦煌成为了历史上著名的佛教圣地，而且对于敦煌地区的社会生活方式也产生了极大的影响。

敦煌壁画等石窟艺术起源于印度，由于印度所处的南亚次大陆气候湿热，雨季漫长，这些因素都不利于修行；故此在很早期，印度人就选择了在冬暖夏凉的天然岩洞中起居打坐，锤炼自己的身心。

敦煌壁画的起源：龟兹克孜尔石窟壁画 龟兹，是我国古代西域三十六国之一，是丝绸之路北道中段的咽喉。季羡林先生曾经说过：“龟兹是古印度、希腊-罗马、波斯、汉唐文明在世界上唯一的交汇地。

敦煌文化的历史如下： 汉晋时期：敦煌文化的基础奠定。汉武帝设立敦煌郡，实行***实边政策，许多中原世家迁至敦煌定居。此时期敦煌壁画和雕塑艺术开始发展，莫高窟等石窟艺术也开始凿刻。 南北朝时期：敦煌文化的兴盛。

敦煌莫高窟从魏晋南北朝到唐代的佛教壁画,在内容和形式上有什么变化...

魏晋南北朝的佛教造像艺术不断进步，形式上更是丰富多彩。佛教造像种类十分繁多，有金像、铜像、雕像、夹纻像、结珠像、织珠像、绣像、织成像、塑像等，其中雕像包括木雕、玉雕、石雕、牙雕等像。

魏晋南北朝是敦煌莫高窟艺术史上的早期阶段，出现了许多的风格面貌。敦煌莫高窟艺术的发展最早是伴随着印度佛教艺术的东渐传播而开始的，并随着佛教在中国的式微而结束，体现出了外来佛教艺术逐渐中国化的过程。

整体来看，魏晋南北朝时期，佛造像从深受印度犍陀罗风格和笈多艺术的影响逐渐向汉地风格转变。从北魏迁都洛阳之前的云冈模式逐渐过渡到后来的“秀骨清像”风格。明显是分别受印度与汉族地区陆探微画风的不同影响。

在北朝后期，佛像的造型趋于更加丰腴浑厚，面相圆润俊秀，修眉细目，面带微笑，具有相当的人性化。

莫高窟北魏时期的雕塑具有瘦骨清像的特点

莫高窟北魏时期的雕塑具有瘦骨清相的特点是对的。莫高窟，坐落于河西走廊的西部尽头的敦煌。它的开凿从十六国时期至元代，前后延续约1000年，这在中国石窟中绝无仅有。

魏晋十六国北朝是中国佛教造像的初创时期，就莫高窟雕塑而言，这一时期保留至今的塑像既继承中国雕塑艺术的传统，又吸收犍陀罗雕刻的风格，极为庄严精美。这些雕塑包括泥塑施彩、石胎泥塑施彩、石雕、木雕等多种材质的造像。

具有石窟造像的特征，属于石窟艺术的范畴。早期的“庙宇殿堂”式结构，完全是摩崖造像，如大佛湾造像全都***在外，与山崖连成一片，给人一种非常直观的感觉。突破了一些宗教的约束，使造像更具人性化。

“瘦骨清像”是指一种特定的佛像风格，特点是为人物塑造成瘦削的身材，线条清晰，表情宁静。这种风格常见于莫高窟的佛教造像中，反映了南北朝时期的绘画手法和人们的审美。

云冈模式时期，造像粗犷，气势雄浑，风格古朴，神态安静内敛，到后期的秀骨清像时期，则面相较瘦，削肩体长，形象俊秀，风格飘逸。这与北魏后期的社会风气与大环境有直接关系。

晚期窟室规模虽小，但人物形象清瘦俊美，比例适中，是中国北方石窟艺术的榜样和“瘦骨清像”的源起。此外，石窟中留下的乐舞和百戏杂技雕刻，也是当时佛教思想流行的体现和北魏社会生活的反映。

莫高窟北魏时期的雕塑具有瘦骨清相的特点。()

1、莫高窟北魏时期的雕塑具有瘦骨清相的特点是对的。莫高窟，坐落于河西走廊的西部尽头的敦煌。它的开凿从十六国时期至元代，前后延续约1000年，这在中国石窟中绝无仅有。

2、魏晋十六国北朝是中国佛教造像的初创时期，就莫高窟雕塑而言，这一时期保留至今的塑像既继承中国雕塑艺术的传统，又吸收犍陀罗雕刻的风格，极为庄严精美。这些雕塑包括泥塑施彩、石胎泥塑施彩、石雕、木雕等多种材质的造像。

3、“瘦骨清像”是指一种特定的佛像风格，特点是为人物塑造成瘦削的身材，线条清晰，表情宁静。这种风格常见于莫高窟的佛教造像中，反映了南北朝时期的绘画手法和人们的审美。

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