佛教里的邪说（佛教里的邪是什么）

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本文目录一览：

• 1、佛教里如何解释什么是邪?
• 2、佛教怎么看待同性恋
• 3、末法时代怎么这么多邪说啊,我们修行还是看经书比较安全!邪说太多了
• 4、如果大乘非佛说,那么为什么各种佛教典籍中都没有提到有一种破坏正法的...
• 5、佛教都说不杀生,但蔬菜也是个生命呀,为什么吃素呢?

佛教里如何解释什么是邪?

佛教当中的邪是指不能导人回归清净无染福慧圆满的佛性本心的一切方法和途径等，如六十二见等，执一切常、无常、有、无、有边、无边等等。不能导人真正解脱，故为邪见。

(七)邪念，指不如法之观念。(八)邪定，指非正定之定。

二种邪见即破世间乐邪见与破涅槃道邪见。(一)乃无视因果之理，离善为恶之邪见。以言无罪无福，无如来等贤圣，起此邪见，则堕于苦趣，不得世间之乐，故称破世间乐邪见。(二)为贪着于我之邪见。

邪行，总称九十六种外道之行法。瑜伽伦记六上曰：“邪行九十六种外道等。”邪行，邪僻的行为。《百喻经·效其祖先急速食喻》：“世间凡夫，亦复如是，不达正理，不知善恶作诸邪行，不以为耻。

邪淫一般是指佛教上所认为不适当的性行为，属于佛教在家居士所要奉行的五戒之一， 在现代汉语中引申为不良性行为。三种定义：邪恶纵逸，不合正理 ； 奸淫、下流的行为。婚外通奸最常被认定为是邪淫。

主要是指婚外情。一切婚姻之外的性行为，都属于邪霪，这些行为都会对人生幸福产生恶劣的影响，对修行的影响更大，所以佛教戒律禁止邪霪。

佛教怎么看待同性恋

本来这种争论在佛教界根本不应发生，因为佛陀在经典中反复说明了同性恋就是邪淫，是没有好果报的，学佛人则更不应该有同性恋行为。

宣化：佛教的出家人是禁欲的，不可有任何性关系，更不用说是违反自然的同性恋了。同性恋是亡国灭种的行为，因同性恋，爱滋病肆虐，而目前又无特效药。美国有的地方，允许同性恋合法化，允许同性恋结婚，这是违反人性的事。

在这一点上，佛教有一个明确的态度，就是反对同性恋，因为这种邪婬的罪业很大。

末法时代怎么这么多邪说啊,我们修行还是看经书比较安全!邪说太多了

1、末法时代，人们的根器普遍不行，想要像正法时代与像法时代能证得阿罗汉果，以及修菩萨道证得佛果，是很难的事。最适合末法时代众生修行的法门是净土宗的念佛法门。

2、其实远不止这三部佛经，佛陀在很多经典中都预言了末法时代世界的污浊和我们根器的败坏，而这其中十分显著的一条就是“淫欲炽盛”，不用我多说，绝大多数同修都应该体会到***难服，苦痛不堪，这是不争的事实。

3、佛祖说过 末法年代邪师说法如恒河沙 法灭尽经 楞严经 都说过 《楞严经》指出：“末法时代，邪师说法，如恒河沙。阿难当知，是十种魔，于末世时，在我法中，出家修道，或附人体，或自现形，皆言已成正遍知觉。

4、所以无法分辨和避免像似佛法（按：简称像法），如行军遇地雷，行船触暗礁，没有绕开去。

如果大乘非佛说,那么为什么各种佛教典籍中都没有提到有一种破坏正法的...

1、大乘佛教当然是佛说，而“大乘非佛说”是西方思潮大举东进时代，印顺长老提出的“大乘非佛说”。“大乘非佛说”思想人本经验理性主义、科学主义之外，重点反思了其背离中国化大乘传统的倾向。

2、因为本来大乘非佛说就是魔子魔孙所编造的谎言，目的就是断众生慧命，不让众生出离苦海，继续为魔所控制。大乘佛法是唐玄奘等僧人千辛万苦的从印度实地取来的。***真事。中国也是大乘国土，所有佛门四众都是修行大乘佛法。

3、（佛事先没有悬记。如果大乘经，是在佛灭度后，有人为了坏正法而宣说的，为什么世尊没有象其他未来当起的可怕的事（如坏僧分裂诸事，于佛法重要事），先做记别说有一种叫“大乘”的坏乱正法呢？）本俱行故。

佛教都说不杀生,但蔬菜也是个生命呀,为什么吃素呢?

1、佛教中不杀生，特指不杀“有情众生”。植物摘掉果实、枝叶，还会生长，动物却不行。印光法师开示：以吃菜为杀生，是阻人吃素，劝人吃肉的妄话 《印光法师文钞》：戒律之不伤一草，则不许吃菜。

2、学佛是为改变自己的心态，不杀生是指不存杀念，吃青菜是指保持慈悲。舍身喂虎时佛是存的慈悲心，是同体大悲。我们是凡夫，处处在乎自己的身体，所以没有这样的行动。

3、蔬菜没有受想行识，是无情感的生物而没有命格。吃荤容易引来恶神，善神天仙远离。众生性中平等，皆可成佛。受中平等，自作自受，不多不少。

4、不杀生，是为了：1，不让有[_a***_]的众生，因为身体的损毁而感到痛苦，同时避免这些灵魂，因为痛苦而生怨恨，前来报仇 2，增长自己的慈悲心，令自己更容易平静，更容易契合修行 。

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