佛教怎样做到自律的（学佛需要自律）

本篇文章给大家谈谈佛教怎样做到自律的，以及学佛需要自律对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。

本文目录一览：

• 1、人的自律是怎样形成的
• 2、佛教是怎么让人做到自律的
• 3、...对自己自律,如果这样,是不是不符合佛法的观点,不能随顺自己?_百度...
• 4、读哪部佛经能让人自律?
• 5、和尚要遵守哪十大戒律?
• 6、自律中的戒定慧

人的自律是怎样形成的

1、我觉得只有一点可以让让自律约束自己，那就是不甘平凡的你向着心中目标前进的时候。 自律其实很简单，按照我的步骤去做，自然而然地形成自律了。

2、自律的人需要有道德修养和克制力 一个人需要自律精神，但自律精神也是需要条件的，这就是需要有良好的素质，一个人没有素质就不可能有自律精神，这个素质就是道德素质，就是人品。

3、自律——就是不受外部***和干扰，自动自发地真心想去做一件事。 比如： 有一天你发现自己胖的没有边际了，必须得减肥了。 那么你首先需要改变你的饮食习惯，生活作息，并需要戒掉你的懒惰，管住嘴，迈开腿。 自律的本质是改变。

4、短期动机则是基本的，像有足够的钱养家糊口，或及时助人。这些小事随时随地都会发生，但问题是不能持久。你若想要培养自律意识，你还得有一个长期动机。

5、以下是可能导致一个人具备自律能力的原因： 目标明确：自律的人通常有明确的目标和***，他们知道自己想要什么，并且清楚如何去实现。

6、一个人长期处在一个自律性的氛围中，多半会受到影响，形成一种“ 被动式”的自律性意识 ，久而久之，转化为主动的自律性意识。 而在环境的决定作用中，核心影响力来源自于父母为孩子做出自律的榜样。

佛教是怎么让人做到自律的

1、关键是因果教育 关于因果的问题 很多经文 文章都说了违反戒律 的严重后果 所以···例如 五恶是：（一）杀生，（二）偷盗，（三）邪淫，（四）两舌、恶口、妄 语、绮语，（五）饮酒。佛教中五戒所防的就是上述五恶。

2、当然是地藏经，和佛说果报经啦，佛把因果报应的真实事实讲给信众，信者可以起到很好的自律。

3、如何做到自律，就是要做到戒定慧。释迦摩尼说，以戒为师。戒，就是我们要找到自己需要做到自律的一件事 定，就是让自己的能量不要外泄，全部聚集在这一件事情上，只做一件事。

4、“念念自净其心，自修自心，自度自戒”，就是在任何时候，在每一个念头中，都要让自己的心清净。

...对自己自律,如果这样,是不是不符合佛法的观点,不能随顺自己?_百度...

可以约束自己，但不要用来约束他人，不要说这是佛制就可以。随顺是指随顺众生的根性净解脱，而不是盲目的随顺众生的烦恼。

戒律是很难做到，但你可以慢慢来，每天改进一点，这样积少成多，慢慢的就会逐步戒掉了。即使犯戒了，也不要太在意，魔来魔斩，要多做忏悔，一点一点的改正，要顺其自然。

或译自体，含有自己有、自己成的意义，是自己规定自己的。凡是法，即有其特殊的形态与作用，其所以有此形态与作用，依自性说，即是自己如此的。此自性的另一特性(prakr！ti)，什公译为性，意义为本源的性质，即本质或原质。

读哪部佛经能让人自律?

1、看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。

2、《观世音菩萨普门品》，简称《普门品》。原是《妙法莲华经》里的一品，由于观音信仰传入中国日益盛行，所以它从汉文译本内抽出来，成为便于受持读诵的单行本。它的原本，似乎最初只有行。

3、《般若波罗蜜多心经》这部经很短，数百字，但佛理讲得很深，也较易读。中国有些人专门念心经，就可能获得很好的成就。《金刚般若波罗蜜经》长度适中，佛理精深，是佛教的核心经典之一，中国佛教很多人长持此经。

4、尔时佛告诸苾刍言。苾刍。我于往昔未证阿耨多罗三藐三菩提时。独止一处心生疑念。何因世间一切众生受轮回苦。谓生老死。灭已复生。由彼众生不如实知。是故不能出离生老死苦。我今思念此老死苦从何因有。

5、fanliyang8师兄，阿弥陀佛！末学随喜赞叹师兄功德。给病人听经，不如为病人(或者为众生)诵经，建议念《心经》、《普门品》或《地藏菩萨本愿经》等，同时也可以持佛名号或者持诵六字大明咒：嗡嘛呢叭咩吽。

6、人贵自知，而后自省，终而自律的原版是出自一个佛经，也就是这句话是一个佛学讲师讲的，他对人生里面最开始应该有的状态，以及最终可以变成的一个状态做了一个三个词语的概括。

和尚要遵守哪十大戒律?

五戒：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。佛教认为，这类不道德的行为应该严格禁止，所以称为五戒。十善：是在五戒的基础上建立的，约身、口、意[_a***_]分成十种。反之，称为十恶。

十戒是沙弥（指七至二十岁的男性出家人，华夏俗称小和尚）、沙弥尼（指七至二十岁的女性出家人，华夏俗称小尼姑）必须遵守的十条戒律，比丘（和尚）、比丘尼（尼姑）、式叉摩那（学戒女，即候补尼姑）也应持守。

和尚的戒律因佛教派别不同而异，但通常都包括五戒、十戒、二十五戒、三百八十四戒等。五戒是指不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。这是所有佛教信徒都必须遵守的基本戒律。

沙弥及沙弥尼应守的十戒是：不杀戒、不盗戒、不淫戒、不妄语戒、不饮酒戒、离高广大床戒、离花戒、离歌舞等戒、不蓄金银财宝戒、离非时食戒。

千万要记得啊！前七条为戒，最后一条不非时食包括在‘斋’里头，叫‘持斋’，总合说叫‘斋戒’。

自律中的戒定慧

慧，就是在定的过程中从中获得智慧，也就是愉悦感和幸福感，达到开悟的状态。之后就会更乐意再进行新一轮的戒和定，如此正向循环下去。每天针对这件事情做到戒定慧，我们必然能在这件事情上做到自律。

“戒定慧”是佛教语，指戒律、禅定与智慧。具体释意：戒：道德品行，佛教称为“戒”。许多人将“戒”片面地理解为消极的禁戒，认为有了戒就不自由了，这个不能做，那个也不能做。

以下是关于戒定慧内涵的详细解释：戒：戒是佛教中的道德规范，是修行者必须遵守的行为准则。

在哲学层面更长久有效的法门中，我大略认为以下可堪修习，并可诸法归一，以“戒定慧”作为统领的三字箴言。 戒定慧三学，是佛教修行原则，是循序渐进关系：由戒生定，由定生慧。

戒定慧是佛教中的三无漏学，是佛教修行的重要方法。其中，戒是指戒律，定是指禅定，慧是指智慧。戒是指戒律，是佛教中的行为规范。佛教认为，人的行为应该遵循因果律，应该行善止恶，才能获得解脱和涅槃。

定’；天下归仁，乃妙用无穷，即是‘慧’。可见世出世法，理无二致，一切唯心故。复次，戒定慧三学，戒中有定，定中有慧，慧中有戒；所谓一而三，三而一，皆不出自心。学人果能明白自心，自然悟得无相戒定慧矣。

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