佛教如何看待古人三妻四妾（古代人三妻四妾的报应）

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本文目录一览：

• 1、佛学师父,请回答我一问题!
• 2、为什么佛教反对科学
• 3、古人的三妻四妾是怎样的
• 4、古人常说“三妻四妾”,“三妻”和“四妾”各指什么?

佛学师父,请回答我一问题!

桃花运不能确定是福还是祸，因为可能因此结成善姻缘，但也有可能破坏家庭，这个不好下一个绝对的定论。

我不是说我做的好修得好，就算我得到授记，第一不会在意，证得了和没证得没什么区别，成了佛菩萨和普通人也没有区别，还只是一个普通人在世间，唯一有区别的地方是，成就了叫做涅槃，高僧叫圆寂，普通凡夫只是去世。

法是现象。性是本质。法性本空。是说一切现象的本质是空。法性是佛性之体，佛性是法性之用。佛是觉是能觉，佛性就是指觉与能觉的本质。生命是一种现象，生命的本质是空。

一真法界——就是自性之体，也就是佛的法身。十法界——自性之相，自性之用。如上所述，十法界与一真法界是无二无别的，是一体两面。用大海做譬喻，一真法界好比就是大海，十法界好比就是大海中的波涛。

所以自性清净心中一法不立，只要有一法就错了，就堕落了。第三个，你看第二个皈依达摩是放下，皈依僧伽，用现在的话来说就是团结。僧伽是群众、是团体，佛说四个人以上在一起生活，这叫众，佛家叫一众。

为什么佛教反对科学

这情况可以用这样一个形象来比喻：科学没有宗教就像瘸子，宗教没有科学就像瞎子。” 所以佛教徒对于科学从来没有其他宗教的排斥行动，相反许多佛***在科学研究上还做出过非常杰出的贡献。

我想佛法中还有很多科学知识等待人们去发掘，所以说佛法中的科学知识不深入是不准确的。还有，说说佛教对这些知识的获得，完全是不同于科学家们的。

而这些事实、依据、规律，一个正常人经过学习都可以掌握并应用，直到他完全相信，而佛教属于信仰，信则有不信则无。目前没办法用科学（目前人类的工具-科学）证明。这就是原因。

科学更不能如佛教令众生断除烦恼，实现究竟解脱，也不能如佛教教化人们知因明果，改过向善，反而对于佛教中因果报应的道理，往往颇有排斥。近年来，有些人试图用科学中的言辞解读佛教，这显然是亵渎佛教，鼓吹科学的。

佛教认为科技弊大。现在的科学技术越来越发达，而对人们内心安乐则没有带来大利益。科学对于我们人类社会究竟是有利还是有害呢？记得我很小的时候，那个时代的藏族人吃住很方便，尤其是生活得恬静和安闲，内心也很快乐。

此外，佛教也并不反对科学技术的发展。佛教认为万物都是因缘和合而生，而现代科技可以通过对物质的研究和分析来揭示其中的规律和原理，有助于人们更好地认识世界和改造世界。

古人的三妻四妾是怎样的

1、其一：无论是“嫡妻”、“偏妻”还是“下妻”，这三人每人都有一位陪嫁丫环，再加上丈夫的通房丫环，四人合起来便是名义上的四妾。其二：四妾指的是四种妾室的称谓，分别是良妾、贵妾、贱妾、平妾。

2、还有一种说法认为：四妾指的是四种妾室的称谓，分别是良妾、贵妾、贱妾、平妾。但这只是代表妾室的不同身份，并不是只能娶四房妾。

3、其“三妻四妾”指的是发妻、平妻、四小妾。古代男子虽然可以拥有很多女子，但是法律也规定了妻子只能是一个人，比方说一个君王他也只能拥有一位皇后。所以三妻四妾的另一种解释可以看成“发妻、平妻、四小妾”。

4、古人常说的三妻四妾是指“一发妻二平妻，四偏妾”，三妻四妾说法的由来是春秋时期齐王因为立后之事犹豫不决，当时他便戏言要立三个王后，因此才得来三妻四妾这么一说法。

古人常说“三妻四妾”,“三妻”和“四妾”各指什么?

三妻四妾中的三妻，指的是“正妻”、“偏妻”、“下妻”。“偏妻”相当于二房太太，地位仅次于“正妻”，“下妻”相当于妾室，但又不是小妾，其实后两种实际上也是小妾。

三妻的意思为三个妻子，一个发妻就是指的是正房夫人，剩余两个妻子是平妻，专门辅佐发妻，跟发妻共同为丈夫分担事情。

而四妾是指家里的父母所赏赐的一位婢女还有三位妻子的贴身女婢各送一位给丈夫。

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