佛教文化四狮抬瓶（佛教文化四狮抬瓶是哪四狮）

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本文目录一览：

• 1、为什么银行门前都会放两只石狮子,一只闭口,一只开口的呢?
• 2、佛教的文学艺术
• 3、佛教对中国文化的影响的例子
• 4、西游记中唐僧师徒四人取经路上遇到的神仙有哪些个
• 5、中国佛教中的四大菩萨是谁?怎样区分?有什么明显特征?

为什么银行门前都会放两只石狮子,一只闭口,一只开口的呢?

1、这是因为它们代表着权威和威严，以保护银行的安全。我们可以从文化角度来解释这个现象。在中国传统文化中，狮子是祥瑞的象征，被认为能驱邪避恶，保护人民平安。

2、银行门口的石狮子张嘴的是招财进宝，闭嘴的是守财不出，意思就是钱财有出有进，收支平衡。狮子是地道的泊来品，在汉朝张骞出使西域时，打通了和西域各国的交往之后，也给狮子入境带来的契机。

3、开嘴表示纳财，闭嘴表示守财。银行前面的狮子有的是铜狮子，铜是金属，有代表钱币的意思，古代钱币都是由铜、铁铸的。狮子嘴巴一张一闭，张是招财，闭是守财，钱财只吃不吐的意思。

4、石狮子把大门 中国人历来把石狮子视为吉祥之物 狮子是中国的传统镇宅神兽。也有避邪的作用，而且2只狮子的嘴一个张开一个闭合，两者代表吐纳之意。

佛教的文学艺术

1、在形式方面，佛教对于律体诗和俗文学(包括说唱文学、通俗小说、戏曲等)的产生有着直接的作用；在内容方面，主张就人生而观其无常苦空，就宇宙而知其变转幻化，从而为文人开拓了新的意境及超现实的想像力，表现出浓郁的浪漫主义色彩。

2、佛教对中国文学的影响 佛教对中国文学的影响是显而易见的。浩瀚的佛教经典是中国古典文学的重要组成部分，佛教故事为文学作品的创作提供了丰富的素材，像文殊问疾，拈花微笑都成为了中国文学作品的素材。

3、数千卷印度佛典，如《维摩经》、《妙法莲华经》、《楞严经》等，本身就是瑰丽的文学作品，向为文人所喜爱。《百喻经》已被译为多种文字，其中的譬喻故事被认为是世界文学中的珍品。

佛教对中国文化的影响的例子

佛教对中国文化思想界影响巨大。从华严、禅宗和另一些佛教理论的传入而产生了宋朝的明理学开始，中国文化思想界研究佛学的风气一直都很浓厚。在近代，如康有为、梁启超、 章太炎等名家，无不受佛家思想的影响。

赵朴初——关于佛教对中国文化的影响 如何看待宗教和文化的关系，这是每一个民族在发展文化过程中必然会遇到的问题。佛教对中国文化发生过很大影响和作用，在中国历史上留下了灿烂辉煌的佛教文化遗产。

雕塑 在雕塑方面佛教促使中国的雕塑艺术水平更高，雕塑内容及技巧更为丰富。从敦煌、龙门、云冈等地的佛像雕塑来看，其影响极大。

西游记中唐僧师徒四人取经路上遇到的神仙有哪些个

唐僧西天取经路上，二郎神又帮助孙悟空打败了九头怪，消除了唐僧一难。1四海龙王：是奉玉帝之命管理海洋的四个神仙，弟兄四个中东海龙王敖广为大，其次是南海龙王敖钦、北海龙王敖顺、西海龙王敖闰。

师徒四人：唐僧、孙悟空、猪八戒、沙悟净。佛与菩萨：如来佛、观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、阿傩、伽叶、金蝉子、灵吉菩萨、弥勒佛、毗蓝婆菩萨、地藏王菩萨、十八罗汉、斗战胜佛、净坛使者、八部天龙。

师徒四人一路西行，路经平顶山，菩萨为了试验唐僧西天取经的决心，向太上老君借来金、银角二童，变作妖怪磨砺唐僧取经的决心。

黄眉大王，人称黄眉老祖，中国古典***《西游记》中的人物，原本是东来佛祖笑和尚敲磬的童子，手使一根由敲磬槌变成短软狼牙棒。他趁佛祖不在家时，偷了金钹、后天人种袋两件宝贝，下界成精。

唐僧一听慌忙下马，走到楼阁前，一个道童站在山门口问∶“来者可是东土取经人！”悟空认出他是灵山脚下玉贞观的金顶大仙，忙告诉师父，唐僧上前行礼后，大仙领唐僧师徒进了观，又叫小童烧香汤给唐僧沐浴，说这样才好登上佛地。

唐僧师徒四人取经路上遇到的妖精有：黑风山熊罴怪：熊罴怪原是一头黑熊，住在黑风山里的黑风洞，修行多年成为精怪，使一柄黑缨长枪，善于变化，手段也很厉害。唐僧取经路上，这个黑熊精偷走如来佛祖赐给唐僧的宝贝袈裟。

中国佛教中的四大菩萨是谁?怎样区分?有什么明显特征?

佛教中四大菩萨，指的是文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨四位。菩萨是古代印度语的译音，意思是大士，即是指发大心愿的人。菩萨是立誓：『以智上求佛道，以悲下化众生。

佛教中四大菩萨，指的是文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨四位法力高深的菩萨。文殊菩萨，又称[_a***_]子，是大智慧的象征。

四大菩萨智、悲、行、愿是大乘佛教四大菩萨之标征，这就是文殊、观音、普贤、地藏。中国四大菩萨信仰之盛形成了四大名山道埸。

观音菩萨 观世音是四大菩萨中，地位最为尊崇的一个。相传，观音菩萨本可以成佛，只因在路上遇到老虎行凶。她放弃了成佛的机会，从老虎口中就下一位老妇人。

我国佛教中四大菩萨分别指的是文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨四位法力高深的菩萨。观音菩萨 ***菩萨以大悲为本愿，救苦救难为目的。经中说：救度诸末法，***为最。悲是拔除众生之苦。

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