佛光山佛教午供饭（佛光山素食）

本篇文章给大家谈谈佛光山佛教午供饭，以及佛光山素食对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。

本文目录一览：

• 1、寺院午供的时候刀手出食器怎么使用
• 2、佛光山祥云寺游记
• 3、供养佛菩萨,上供,品种,有何规矩?
• 4、中元节供饭有什么讲究
• 5、供奉佛的素菜不能再次加热吗
• 6、星云大师《人间佛教的基本思想》

寺院午供的时候刀手出食器怎么使用

1、在寺院中午出食时使用刀和小手的原因，是一种传统的仪轨。

2、出食用具：施食刀手 或者称“出食刀手”，是佛教法器，施食用具。一个刀和一个手，两件配合使用，所以合称“施食刀手”。

3、凡施鬼食端在念诵诚意，须备一杯净水(不得用水龙头生水)，七粒米(整粒完整者，放入水中时心中念诵七宝如来名号)，施食当中不得饮任何茶水或食物入口，鬼若见之生瞋，饿火自起***其身受苦难堪，慎之。

佛光山祥云寺游记

1、我提出去美国寺庙看看，儿子帮我在网上搜了一下佛光山的祥云寺~第二天，开了一刻钟的车，来到了祥云寺。我看见山门前有一尊大弥勒佛，正对着人们爽朗地微笑。寺庙大门敞开着，没有国内寺庙常见的红色大木门。

供养佛菩萨,上供,品种,有何规矩?

一般的基础供品有这几样：香、灯、烛、花、果和水。香——代表信香，是一种信号，是比喻用来跟诸佛菩萨传递消息、感应道交用的。

其次烧香摆供的供品也很有说法，这会根据信徒摆放的水果、鲜花的种类、数量的不同而所隐含的寓意也会不同。

食品类：一般以素食为主，如水果、干果、蔬菜、豆腐等。茶水类：可以准备一些茶叶或清水，用于供奉观音菩萨。香烛类：需要准备香烛等物品，以表达对观音菩萨的敬意。

上供后，可以烧香磕头。切记不可杀生，不可用肉来敬菩萨，杀生是很残忍的事，佛菩萨大慈大悲，不忍看动物受杀生之痛。所以，你就用上面讲的5样东西来上供就可以了。

上供是指在诸神，诸佛、祖师圣像前，用鲜花果物或其他物品供养，以表示虔诚礼敬。上供是道观寺院中经常举行的活动，无论是初十天尊神仙佛菩萨圣诞，还是施主供斋，都要先供奉。

单人卧室可以供奉，但床尾不能正对佛台。不能供在凸出不连地基的阳台上，如果是室内阳台的话可以。任何佛菩萨像包括供奉的香炉油灯等均不能悬空搁置，必须有桌子、柜子、架子等落地物支撑。

中元节供饭有什么讲究

1、饭菜：以先人生前喜欢吃的为佳，很多人会在祭奠先人的同时，向孩子们讲述先人生前的事迹，让下一代勿忘祖先。、鲜花：菊花有思念和怀念的含义，清明上坟一般以菊花为宜，白色菊花尤其对景。

2、供饭的菜有讲究，不许供豆角、苦瓜、田螺、黄瓜、茄子。中元节供豆腐、东瓜、鱼、猪肉、鸡的比较多。一餐至少不能少于四个菜，家里吃饭的多，可以多几个菜，但不要浪费。

3、祭祀当天请对先祖或先祖画像进行排序。祭品选择：正餐、小吃、时令水果等祭品。饭菜可以是祖先们生前的最爱。它们通常放置在大厅的中央，有7个盘子，7对碗筷，7个杯碟。祭品：香烛、纸币、素酒、菊花、“包袱”。

供奉佛的素菜不能再次加热吗

额，部分贡品是要煮熟的，比如说祭祖用的，猪头，牛头，羊头就要用白水煮，但不能放盐。也有部分可以用冷盘但需要摆成样子。各色菜品则是弄熟后的成品，若是供佛，菩萨则需用素菜。

不可以，供奉佛菩萨的饭菜和供品，最迟在中午十二点必须要撤下来，佛菩萨是过午不食的。在寺院里晚饭被称为是药石，也就是为了治疗饥饿才吃的一顿饭，并不是必须吃的，也是帮助我们放下对饮食的执着。

供完菩萨以后的大悲水如果感觉太凉的话， 也不要直接加热或者微波加热，可以隔水加热以后喝下（只能稍微加热，不能烧开） 。供奉其他佛菩萨的水， 一般可以倒掉， 如果要喝的话需要先念一遍大悲咒再喝。

一切供品只能供奉一次，每次的供果要在当天中午12点左右撤下，无论是素菜还是水果，糕点糖果，因为佛菩萨过午不食。每次最好供奉的水果一买回来自己没吃就立刻上供，不给佛菩萨供奉剩下的水果，也是自己的真诚恭敬。

可以，佛教没有规定不可以供奉这些蔬菜。但是，需要注意的是，供奉佛菩萨一定要有诚敬之心，一定不能有轻慢之心。如果你对佛菩萨有诚敬之心，那么供奉这些蔬菜的时候，一定要有恭敬心，要保持恭敬，不能随意摆放。

星云***《人间佛教的基本思想》

应该说说您的心得。’「人间佛教」，不但早在我心里，在我的行为里，也时时在我的思想里；所以，借此机会把我心里对人间佛教的一点看法，向大家提出，谈谈「人间佛教的基本思想」。

人间佛教的思想由太虚***提倡之后，后来有印顺导师、星云***等人继承。印顺导师可以说是中国人间佛教的先驱者之一。

星云***人间佛教语录 人生最大的敌人是自己：一般人总是把对自己不友好的人，当成是自己的敌人，其实人生最大的敌人不是别人，是我们自己。

佛教思想的核心内容便是戒、定、慧。由戒生定、由定发慧。佛教的核心是缘起，也就是诸法由因缘而起，其中的十二因缘亦称“十二缘起”。

这就是人间佛教的思想。经过赵朴初居士等人的完善，爱国爱教也成为“人间佛教”的重要组成部分。

星云法师：人间佛教回归佛陀本怀 青年于佛光山体验‘过堂’ 第四章 佛教东传中国后的发展(一) 所谓‘人间佛教’，不是哪个地区、哪个个人的佛教；前文所述，人间佛教就是佛陀的教法，是佛陀为人说法的宗教。

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