佛教享福消福（佛教享福消福什么意思）

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本文目录一览：

• 1、怎样在世俗的应对中修习佛法
• 2、贪求现世利益有何过患
• 3、佛法享福消善报受苦消恶报决定吗?
• 4、宣化上人经典语录

怎样在世俗的应对中修习佛法

佛法的根本是善心，只要在世俗忙碌的生活中保持利他的善心，就是在落实佛法、修行佛法。一般人认为修行或者落实佛法就是一定要通过礼拜、念经、打坐等方式。

看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：四部《阿含经》、《净土诸经》、《金刚经》、《大般涅磐经》、《法华经》、《圆觉经》、《楞伽经》等。

看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。

贪求现世利益有何过患

1、业障既消，即虽不知不求世间种种利益，自然能得种种殊胜利益。如果只是求现世利益、不求往生，甚至怕往生，心便与佛相隔，业障消除得就慢，所得现世利益反而微劣。

2、现世利益是花报，后世果报很殊胜。现世利益如不求自得，所求如愿，少忧恼，心安乐。家宅安宁，睡梦安乐没有恶梦，人见钦近。

3、有些人，对经书本身，便有着固执的错误知见，奉请一本经书回去，连放都不晓得该怎么放，总觉得会不会对菩萨不敬，放在不好的位置会不会有果报之类的，心里忐忑不安、难以入眠，更甚者因此，都不敢奉请经书回家。

佛法享福消善报受苦消恶报决定吗?

1、不能抵消的。善报和恶报不能互相抵消。好比有人前世做善事今生当总统，这是善报，但他的健康很差疾病缠身，这是前世杀生的恶报。两种果报同时成熟，总统的善报再足够大也不能抵消疾病的果报。

2、恶报和善报不是依照时间来现报的，而是按照阿赖耶识中***的成熟与否来决定的，或者说是因缘而生的。比如之前做了恶事，当有咽喉疼痛的果报，但这个果报不能马上来，它只能等你受了风寒感冒的时候才会来让你受报。

3、善恶之间是因缘的转化，如果的善的力量足够，就可以将其转化，而不是抵消或者消灭。业没有消灭的说法，它是被转化了。

4、善恶业不可以抵消。但是有补救的方法。好比是种瓜得瓜，种豆得豆。你种下了***，它需要有外缘才能结果，如果你把这个***放到完全没有条件生长的地方，也不会结果。

5、做了恶事有恶报，做了善事有善报。做善事并不能抵消恶业的。比如，有人大富大贵但疾病缠身，这就是前世修善导致今生富贵，同时也因前世作恶导致疾病缠身。

6、所以好事多做，自然就能够得到更多好的结果，也就是所谓的消恶业了。而因缘因缘，先因而后缘，因是如何的，决定缘是如何。因与果也互为因果。今日之果，为明日之因，今日之因，也成就明日之果。

宣化上人经典语录

[37] 若好色，肾就会有病，贪财多了就会有心病，脾气大，肝就会有病，生恼怒，肺就会有病，尽怨人，脾就会有病。 [38] 我们学佛就是不恼害别人，故佛教徒要吃素，因为吃肉会伤害其他众生的生命。

根据今日头条资料，一切是考验不随境界转对面若不识还得从头练出自宣化上人修道语录，原文一切是考验，看尔怎么办，对境若不识，须再从头练。宣化上人，禅宗沩仰宗第九代祖师。

宣化上人慈悲开示：“复次。须菩提。若善男子善女人。受持读诵此经。若为人轻贱。是人先世罪业。应堕恶道。以今世人轻贱故。先世罪业。则为消灭。当得阿耨多罗三藐三菩提。”这一段经文是说，这个人，重罪轻受。

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