佛教的勘破（佛教破空）

本篇文章给大家谈谈佛教的勘破，以及佛教破空对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。

本文目录一览：

• 1、怀疑在佛教中算什么
• 2、佛教徒死后有什么讲究,佛教徒死后怎么处置
• 3、佛教二元认知是什么意思?
• 4、佛家八苦是什么?
• 5、佛教思想的漏洞到底大不大?

怀疑在佛教中算什么

佛教称“贪、嗔、痴、爱、恶”这五种情绪为五毒，认为这五种情绪是众生之“障”，一旦勘破，便能更容易地修成正果。另一种说法：佛门把贪、嗔、痴、慢、疑叫做“五毒心”。

怀疑属于五盖中的疑盖，疑盖生起时，会疑自、疑师、疑法。 疑自，怀疑自己不是修行的根器。 疑师，怀疑师父戒行不精，不契合自己的心意，何处有修行深入的师父可以依止！。

过分痴迷对方，过分痴迷发生过的事情，过分痴迷一个人、一件事、一件物品、一个功能、一本书、一个礼物、一句话等等。

不是罪过 但这是业障。应该多看经典中佛介绍功德的地方 当观佛不妄语 所言真实不虚。

佛***死后有什么讲究,佛***死后怎么处置

1、死后最好还要每天念一次佛，每隔七天做一次超度，念地藏经。

2、寺庙里的和尚去世后骨灰是可以安葬在庙里专门的骨灰堂。你说的佛教弟子是指那些不是和尚，但是皈依佛门的人吗？在很多寺庙只要花钱也是可以把骨灰供奉在庙里的骨灰堂的。佛教的寺庙叫做道场，就是传道的地方。

3、第一：12小时之内不要触摸。以免起嗔恨心堕入地狱道。这是神识还没有离体。第二：不能哭 ，否则逝者心生情爱，堕饿鬼道。第三：全家吃素念佛 为其回向。第四：念佛12小时不间断 第五：孝心真诚，念49天利益最大。

4、修行未证道即命终之人，切不可土葬，一定要火化，否则容成为守尸鬼。因力气神以精血髓为附，未炼到精血髓气化之人，死因精血髓未化而难解脱，这就是佛教强调要火化的原因。

佛教二元认知是什么意思?

元认知，就是对认知的认知，具体地说，是关于个人自己认知过程的认识和调节这些过程的能力：对思维和学习活动的认识和控制。元认知包括元认知知识和元认知控制。

元认知是指人们对自己的思考过程和认知过程的认知。主要内容：有关个人作为学习者的知识，即有关人作为学习着或思维着的认知加工者的一切特征的知识。

元认知就是个体关于自己的认知过程的知识和调节这些过程的能力。元认知策略指学生对自己的认知过程及结果的有效监视及控制的策略。

佛家八苦是什么?

1、八苦：生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五蕴炽盛爱别离就是喜欢的人不能在一起，怨憎会就是不喜欢的人总是碰在一块儿。求不得就是所求总是不能得到满足。

2、“人生八苦”，佛经上说八苦即是：生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦（五阴即是五蕴‘色、受、想、行、识’，五蕴集聚成身，如火炽燃，前七苦皆由此而生）。

3、佛教云人生八苦，即是：生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨僧会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。

4、主要就‘非想非非想处’说明上述生、老、病、死等八苦。

5、这是八苦即是生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦及五取蕴苦（《法苑珠林·八苦部》）。出自梁简文帝《菩提树颂序》：“悲哉六识，沉沦八苦，不有大圣，谁拯慧桥。

6、佛祖释迦牟尼说人有八苦，分别是生、老、病、死、怨憎会、爱别离、五阴炽盛、求不得。生、老、病、死，是自然生理上的痛苦；怨憎会、爱别离、五阴炽盛和求不得，是精神上的痛苦。

佛教思想的漏洞到底大不大?

1、万物可归一点，所以其中必有漏洞，而这个bug就是因为佛教的起点。佛教之所以信仰的人多，并且是世界三大宗教之一，是因为它的起点，区别于上帝与神仙。

2、而实际上，理论的矛盾和漏洞，根本无所谓。迷信的人，别人说什么就信什么，根本发现不了。修行的人，只在意能不能解脱涅槃，根本不在意什么理论。只有学者，只研究理论的人，才总拿漏洞和矛盾出来说事。

3、宇宙裏面没有绝对纯的事物，无非是没有被人们发现，或者发现也不能讲。阿弥陀佛仅供参考。

4、不可能！但是可笑！相对于佛教，道教则积极很多。本人虽不是道教信徒，也不是其他教信徒，但对道教讲求的一些积极进取的精神很是欣赏。

佛教的勘破的介绍就聊到这里吧，感谢你花时间阅读本站内容，更多关于佛教破空、佛教的勘破的信息别忘了在本站进行查找喔。