佛教现代因果报应论文（佛教的因果报应思想,对中国文化产生了巨大影响）

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本文目录一览：

• 1、佛教因果报应论讲述了什么观点?
• 2、最近想写一篇批判佛教的论文,该怎样写最好?
• 3、有关佛教的因果报应对民间的影响的论文。
• 4、随笔:论因果报应
• 5、关于佛教的因果报应
• 6、佛教的因果报应理论是不是有缺陷?

佛教因果报应论讲述了什么观点?

1、在佛教中，糖尿病被认为是因果报应的一种表现，是由过去生中的业力所致。佛教强调因果报应的理论，即每个人所做的行为都会带来相应的果报，好的行为会带来好的果报，坏的行为会带来坏的果报。

2、主要讲：一是人的命是自己造就的；二是怎样为自己造一个好命；三是行善积德与行凶作恶干坏事的因果循环报应规律。因果报应指事物的起因和结果，种什么因，结什么果，佛教认为种什么因，结什么果报。

3、简单一点说即善有善报，恶有恶报。不是不报，时候未到。你做的每一件事，每一个念头，都像种下一粒***，***成熟需要土，机缘就相当于土。所以佛说因果通三世，可能过去几世前种的因，要现在才结果。

4、因果报应，是指一切有思想的生命，叫“有情众生”，才有因果。时候未到，是从因到果必须有条件，叫“缘”。如果没有缘，是没有办法转成果的。

最近想写一篇批判佛教的论文,该怎样写最好?

1、你也许可以这样写！佛教可以分成两部分，创教之始是没错的，释迦摩尼家破人亡后，经受人生大起大落，世间人情冷暖，他创下的教义和经文的确是有大道理，大智慧的。

2、题名应简明、具体、确切，能概括论文的特定内容，有助于选定关键词，符合编制题录、索引和检索的有关原则。命题方式 简明扼要，提纲挈领。

3、汉朝、三国、南北朝是一个阶段，隋唐、宋是一个阶段，元是一个阶段，明清到民国是一个阶段，建国后是一个阶段。内容上，从佛学影响中国文化，中国文化影响佛学，佛学成为中国文化的一部分三方面去写。具体可以写一些例子。

有关佛教的因果报应对民间的影响的论文。

很多人都说因果，什么是因果呢？简单的说就是一个人无论做什么事，不管是善事，恶事，都会有相应的，同等大小的事情回报这个人，只是一个时间的问题。短时期的回报是现世现报，长的便要穿越轮回了。

第一，因果的本质，也即什么是因果；第二，因果学说对现代社会的影响；第三，释疑。 因果的本质 大乘佛教的《稻秆经》与《缘起经》，很清楚地阐述了因果。 (一)因果的定义 因果有广义和狭义两种。

开明的时候会施仁政用贤人，而很多时候则以儒家之名行暴政之实。官员士大夫阶级也是人，什么时候都是真儒***儒鱼龙混杂，其实平心而论，***儒一般都居多，也就是实用派儒家居多，因为荀子说的对，人都是自私的。

随笔:论因果报应

佛教讲因果报应。基督教也讲人有原罪，需要救赎。我不信仰任何宗教，但我相信哲学上讲的因果律，有果必有因，有因必有果。这也有点像是物理学上讲的作用力与反作用力原理。“凡人未果，菩萨畏因。

我印象中，好像佛教主张并看重因果报应。没去过佛堂听讲，能听到信众常说，上世的修行才有现世的福祉，而现世作孽，来生必遭报应。他们说的因果报应，步履蹒跚，要穿越一代或几代的岁月，才能完成一次闭环。

“若人深信因果报，同生西方极乐国；若人不信因果报，后世堕落无人身”，因果是这世间最公平的法则，无论是六道一切轮回众生，还是已经觉悟成佛的诸大佛菩萨，没有谁能回避因果报应。

对于“因果报应”一说，我向来认为是“ 唯心论”，伪科学，典型的宿命论，不值得相信。

意思是：世间发生的任何事情，他都有一个发生的原因，原因决定了发生的结果，反过来，结果也在一定程度上影响着原因。

大因果，是命运。小因果，是规律。大因果不影响小因果，小因果也不影响大因果。有的人，看似做了一辈子好事，但是仍然命运坎坷，因为做好事是小因果。

关于佛教的因果报应

在佛教中，糖尿病被认为是因果报应的一种表现，是由过去生中的业力所致。佛教强调因果报应的理论，即每个人所做的行为都会带来相应的果报，好的行为会带来好的果报，坏的行为会带来坏的果报。

简单一点说即善有善报，恶有恶报。不是不报，时候未到。你做的每一件事，每一个念头，都像种下一粒***，***成熟需要土，机缘就相当于土。所以佛说因果通三世，可能过去几世前种的因，要现在才结果。

第一生老病死，本身就是一场轮回，我们每个人都身处这种轮回，当中。

佛教的因果报应理论是不是有缺陷?

这条因果报应，真实不虚，为什么有人穷苦，有人衣食无忧，就拿我们当下一世来看，那些经常布施之人，往往都是大富大贵之人，而那些爱占便宜，不肯布施之人，往往都是穷苦之人。

“因”就是起因，“果”就是结果“报应”就是从起因到结果的演变过程，简单的理解，因果报应就是：好的起因引发好的结果；坏的起因引发坏的结果(当然在实际应用中远远不止这么简单)，用现代科学的理论来说，就是“从量变到质变”。

如你所说，佛教的优点也可以说是佛教的缺点，但是我认为它的优点要大于缺点的，有些人认为佛教的教义可能太过迂腐，有点不思进取，但是我认为其教义只是一种教人修身养性的心得，它可以陶冶一个人的思想。

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