佛教十二因缘原文及注解（佛教中的十二因缘）

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本文目录一览：

• 1、有哪一部经是详细解说十二因缘的?
• 2、十二因缘出自哪里?
• 3、佛教中所说的十二因缘的故事是什么
• 4、佛学:什么修“缘觉”?就是十二因缘指的是什么?
• 5、十二因缘的解释

有哪一部经是详细解说十二因缘的?

1、西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿 明教大师臣法贤奉 诏译 如是我闻。一时佛在舍卫国只树给孤独园。与大众俱 尔时佛告诸苾刍言。苾刍。我于往昔未证阿耨多罗三藐三菩提时。独止一处心生疑念。何因世间一切众生受轮回苦。

2、不脱生死。行三十七品经。为从是得道。十二因缘有五事。一者痴。二者生死精行。是前世因缘。三者识。从识受身生。四者名色。色身复成五阴。是今世因缘。五者六衰。复作生死精行种栽。是后世因缘。前后三世转相因缘故。

3、所谓十二因缘，就是：无明，行，识，名色，六入，触，受，爱，取，有，生，老死。这十二个环节一环套一环，顺逆都互相缘生缘灭，故称十二因缘。

4、可以看《中阿含经》，在“因品第九”，看里面的《大因经》《念处经》两篇。

5、《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》中，普光正见如来对颠倒女人宣说了十二因缘：“（1）无明：就是不明，乃一切烦恼的总称。

十二因缘出自哪里?

出自：《佛说造塔功德经》，下面是佛教十二因缘的基本教义！所谓十二因缘，就是：无明，行，识，名色，六入，触，受，爱，取，有，生，老死。这十二个环节一环套一环，顺逆都互相缘生缘灭，故称十二因缘。

在《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》中，普光正见如来对颠倒女人宣说了十二因缘： （1）无明：就是不明，乃一切烦恼的总称。

若知因生苦，知诸受灭尽，知因缘法尽，则知有漏尽。如此诸法生，梵志勤思禅，永离诸疑惑，知有因生苦。如此诸法生，梵志勤思禅，永离诸疑惑，知诸受灭尽。如此诸法生，梵志勤思禅，永离诸疑惑，知因缘法尽。

佛教中所说的十二因缘的故事是什么

1、十二因缘也被称为是十二缘起支。是释加牟尼佛自修得到的真理。在佛教文化中，十二因缘是很重要的基础理论之一。

2、因为一切诸佛，都以此十二因缘法为法性。你现在得闻我说此十二因缘法，即得到佛性清净，堪为佛门法器。我现在再为你说一真实道，你应当思惟守护一念。一念者，即是菩提心，菩提心者，又名为大乘心。

3、在《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》中，普光正见如来对颠倒女人宣说了十二因缘：“（1）无明：就是不明，乃一切烦恼的总称。

4、所谓十二因缘，就是：无明，行，识，名色，六入，触，受，爱，取，有，生，老死。这十二个环节一环套一环，顺逆都互相缘生缘灭，故称十二因缘。

5、“十二因缘”是具体讲“缘起”，即有情众生生死流转的过程。

佛学:什么修“缘觉”?就是十二因缘指的是什么?

1、十二因缘是指按照缘起论对人生进行分析，它将人生过程分为十二个彼此成为互为条件或因果的环节。

2、“十二因缘”是具体讲“缘起”，即有情众生生死流转的过程。

3、什么是「十二因缘」呢？十二因缘的内容是：无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死等。

4、十二因缘指从“无明”到“老死”这一过程的十二个环节，因果相随，三世相续而无间断，使人流转于生死轮回大海，而不能得以出离。

5、十二因缘 十二因缘是按照缘起论来对人生进行分析，它将人生过程分为十二个彼此成为互为条件或因果的环节：无明，指心的无知，包括不明善恶、不明佛法教义，这是一切痛苦的根源。行，因为无明而做出善或恶的行为。

6、十二因缘就是无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死。十二因缘描述三世生死轮回，所以可以讲十二因缘分为三世。

十二因缘的解释

“十二因缘”[ shí èr yīn yuán ]：亦作“十二缘起”。佛教“三世轮回”的基本理论，包括无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死十二支依次缘起，构成三世两重的因果关系。

十二因缘又是一个连环钩锁，相互牵连的关系。更有流转门和还灭门。上面所讲的就是流转门的十二因缘道理。辟支佛在小乘圣人中称为利根。

《俱舍论》把十二因缘分成四种：刹那缘起，于刹那间立十二支；连缚缘起，十二有支因果无间，连续而起；分位缘起，立三世两重的因果关系，从胎生学的角度来解释十二因缘；远续缘起，悬远相续无始，而立十二支。

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