佛教里的念佛（佛教里的念佛是指什么）

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本文目录一览：

• 1、怎样才是正确的念佛?请佛菩萨仔细看下面
• 2、念佛是念什么
• 3、什么叫持名念佛?

怎样才是正确的念佛?请佛菩萨仔细看下面

六根既摄而不散，则心无妄念，唯佛是念，方为净念。六根不摄，虽则念佛，心中仍然妄想相继，则一心不乱与念佛三昧，均可渐得矣，祈注意。但祈都摄六根，净念相继，则业消智朗，心地开通。

念佛的当下你的声音就在这里，你听得清清楚楚，你的心就在这里。这样心就会凝定，这就在修止观，这就在修定慧。

必须口里念佛，心里想佛，心口如一。除了一句佛号除外，什么事也不想，什么念头也不起，这就叫作一心不乱，然后才容易成功。 【问】那不是很难吗？ 【答】你看，你一会儿嫌念佛太容易，一会儿又嫌太难。

念佛法门亦复如是。大势至菩萨「都摄六根、净念相继」的方法，昭示如能不间断、不夹杂地直尔念去，心力势能便会呈几何级增大。以念佛心，入无生忍，由此念佛三昧，成为得大势菩萨摩诃萨。大势至菩萨的名号内涵，惠予我们的启迪良深。

念佛是念什么

1、然后，如果你有什么祈求，可以说说常有人言，念佛是念四字（阿弥陀佛）好还是六字（南无阿弥陀佛）好？因近代有人极倡四字，谓一心志求净土者，则以念四字为正，更谓此出莲池大师之言。

2、真正念佛，念什么？就是念真诚、念清净、念平等、念正觉、念慈悲，这是念佛之心；念看破、念放下、念自在、念随缘，这是念佛之行。

3、念佛指净土宗信徒对阿弥陀佛名号的反复念诵，以此作为往生净土的手段。念佛出自五代齐己《赠念法华经僧》诗：“念经念佛能一般，爱河竭处生波澜。”释义：念经念佛等净土法门可以保持心定，可是爱欲等欲望却能生出诸多烦恼来。

4、念佛号的方法如下：释迦牟尼佛：可以念“南无释迦牟尼佛”或者“南无本师释迦牟尼佛”。本师的意思，就是佛法根本的教师，或者单指自己的根本师父。文殊菩萨：可以念“南无大智文殊菩萨”。

5、持名念佛是念四字，还是六字？持名念佛，念四字「阿弥陀佛」，还是六字「南无阿弥陀佛」，都可以，但以念六字佛号为主。

6、（一）念佛是在念十方三世一切诸佛。一句南无阿弥陀佛为法界藏身，十方三世佛皆括之。所谓佛佛道同，凡夫有别。你念一佛，即得一切诸佛护念。（二）念佛即是念咒语。

什么叫持名念佛?

1、持名念佛就是一句阿弥陀佛佛号死心塌地念到底。就是《佛说阿弥陀经》所说的“执持名号”，《佛说无量寿经》所说的“一向专念无量寿佛”。

2、“执持名号”即念佛的名号，如念“那摩阿弥陀佛”，口念耳闻，都摄六根，净念相继，得三摩地。此为大势至菩萨念佛圆通法门。若有信愿，则为净土宗念佛法门，临终蒙佛接引，往生净土。

3、持名念佛就是口念，耳听，心也跟着念。以念佛的心替换妄想的心，久久行之，就转烦恼心为菩提心了。

4、你所谓的手持佛名号，实际就是所谓的“持名念佛”。如果依据昙鸾***对《往生论》的注解，念佛又四种：实相，观想，观象，持名。

5、用念佛方法回归自性，就是导归净土。 持名念佛，摄六根。心想佛，口念佛，耳朵听佛，眼睛观佛，身礼佛，六根就摄住了。六根不住六尘就叫清净，根性清净；住六尘叫根性染污。佛法没有别的玄妙的东西，就叫你返染成净。

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