佛教中的格果（格义佛教）

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本文目录一览：

• 1、佛教中基,道,果是什么意思
• 2、佛教中的四果!
• 3、佛教的果位是怎么认定的
• 4、佛教中的佛果是什么意思

佛教中基,道,果是什么意思

基是所知之法的本基，道是能知的修行道路，果是修行的结果。大小乘关于基道果的定义各不相同，小乘的基是四谛十六行相，道是资粮、加行、见、修诸道，果是无学道阿罗汉果。

亦即指由因行至证果间之阶位。与‘因位’同义。可分为二种：对佛果之果位而言，等觉以下者悉为因地。如教行信证卷二之‘法藏菩萨因位时’一语，系对阿弥陀佛之果地而言。

今且不揣浅陋，试从道之权实两方面论述之。 —、行正即是道 慧能六祖在《坛经·般若品》里说：“若欲见真道，行正即是道。”这话的意思是说身口意三业清净，一切行动正直无邪，就是切实的道行，所以六祖又说：“行直何用修禅。

意思是进道功程（修行的进度）分为四级：一证得空身即得须陀洹果。二证空心即得斯陀含果。三证空性即得阿那含果。四证空法即得阿罗汉道。得道之人即修成正果，不入六道，解脱于轮回，成佛是也。

佛教中的四果!

1、不同，快者三生，慢者则六十劫方可觉悟证阿罗汉果，证悟的果位有：初果须陀洹、二果斯陀含、三果阿那含、四果阿罗汉。 初果： 梵文称为须陀洹果，译为预流果，即初见真理，得入圣者之流。

2、四果指南传佛教的四种果位，即须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果。

3、初果须陀洹、二果斯陀含、三果阿那含、四果阿罗汉。

4、佛教四果：初果须陀洹：译为入流，意即初入圣人之流；死后七往来。

佛教的果位是怎么认定的

佛教果位认定是自我修持成就的一种表现，是由修证断惑的程度，不由他悟，在于自心证悟。不由外人认定。小乘佛教共有四个果位，分别是阿罗汉、阿那含、斯陀含和须陀洹。大乘佛教共有三个果位，分别是佛、菩萨和阿罗汉。

第五十一位；称为入法界心，即为等觉。第五十二位：称为寂灭心，即为妙觉。即是最高圆满的果位——佛。

绝大多数情况下是一个循序渐进的过程，达到阶段性的成果就是各种果位。成就果位是有严格的判定标准的，不是谁说自己获得什么果位就是什么果位。

佛教中的佛果是什么意思

一般学佛的行人，从努力修行，至因缘成熟时，就可觉悟证果。在佛教的证悟中，可分为小乘的果位与大乘的佛果。

连洛一高僧结佛果，意指一个人修行的高境界，即在佛教中达到解脱、觉悟、智慧的境界，取得佛果。连洛是指高僧，结是指获得，佛果是指佛教中的最高境界，即觉悟、解脱、智慧。

释迦是一种热带水果，又称释迦、佛果、蜗牛果、菠萝、蚂蚁果、林蕉。这种水果之所以叫释迦牟尼，是因为它的形状与佛教中释迦牟尼头部的形状相似。萨迦树的果实非常有营养。

佛教四果：初果须陀洹：译为入流，意即初入圣人之流；死后七往来。

梵语的音译，即得道者、圣者的意思。南传上座部佛教所理想的最高果位，佛果；也是对断绝了一切嗜好情欲、解脱了烦恼、受人崇拜敬仰的圣人的一种称呼。又叫罗汉。罗汉是阿罗汉的简称，梵音译(Arhat)。

佛法是心法，是心性的功夫。果，即是佛果，证果。心果：就是心性功夫到家，必证佛果。

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