佛教场景布置（佛教场景布置效果图）

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本文目录一览：

• 1、在家佛堂怎样布置
• 2、家里佛堂如何布置?
• 3、关于佛教建筑的三大特点
• 4、佛教寺庙的建筑布局
• 5、简述中国汉地寺庙的布局
• 6、星云大师《在家居士如何布置佛堂》

在家佛堂怎样布置

设置佛堂时，应选择客厅的正位，也就是主人所坐位置的方向。佛像背后不宜临窗，应面对门窗，阳光充足，使人进门一目了然，更能感受一室的静諡祥和。

佛堂内通常要设一供桌，供桌上可以摆放佛像，佛像是放在供桌的正中间靠墙位置，菩萨像分列两边，边上是护法像，佛像的旁边或者佛龛上要放置一本经书，经书要用黄布或者哈达包起来，佛堂里最好能摆放一张皈依上师的照片。

佛堂内通常要设一供桌，供桌可以根据佛堂的面积找人定做，也可以用家里闲置的桌子代替。供桌上可以摆放佛像，有条件的可以为佛像制作一个佛龛。通常佛像是放在供桌的正中间靠墙位置，菩萨像分列两边，边上是***像。

家里佛堂如何布置?

家庭佛堂：夫妻学佛或全家共同信仰，是最好不过；如果家中有裕余的空间或房间，可设置成佛堂。设置佛堂时，应选择客厅的正位，也就是主人所坐位置的方向。

佛堂内通常要设一供桌，供桌可以根据佛堂的面积找人定做，也可以用家里闲置的桌子代替。供桌上可以摆放佛像，有条件的可以为佛像制作一个佛龛。通常佛像是放在供桌的正中间靠墙位置，菩萨像分列两边，边上是***像。

佛堂下方忌放电视机，忌放电冰箱。佛堂下方忌放酒类。佛堂下方忌放椅子，不安定。佛堂下方和上方忌放污物。佛堂前方忌冲柱子、电线杆、他人屋角、水塔。佛堂右方宜静不宜动物品，因是白虎方不宜有动物品。

家里佛堂大致可以按一下几个方面来规划和布置：摆放位置与时间安排：应该选择在一个干净的，明亮的，空气流动、光线充足、安静不吵闹的角落，切记不可以按放在夫妻房间。

关于佛教建筑的三大特点

佛教建筑：佛教建筑是佛教僧侣进行宗教活动和居住的场所。佛教建筑的特点是***用木结构，建筑形式简洁，色彩淡雅，注重室内空间的运用，建筑风格与中国传统文化相结合。

佛教建筑特点 佛教建筑概述 佛教建筑包括佛寺、佛塔和石窟。在初期受到印度影响后，佛教建筑开始了中国化的过程。明、清时期的佛寺布局一般为严格对称的多进院落形式，包括山门、钟鼓楼、天王殿、正殿、藏经楼等建筑。

特点：明、清佛寺的布局，一般都是主房、配房等组成的严格对称的多进院落形式。在主轴的最前方是山门——整个寺院的入口。山门内左右两侧分设钟、鼓楼。

佛教建筑建筑特点佛教建筑包括佛寺、佛塔和石窟。佛教建筑在初期受到印度影响的同时，很快就开始了中国化的过程。明、清佛寺的布局，一般都是主房、配房等组成的严格对称的多进院落形式。在主轴的最前方是山门——整个寺院的入口。

一，石窟式，其最主要的特征为“有龛皆是佛，无壁不飞天”，石窟内佛教壁画内容十分丰富多彩。

佛教寺庙的建筑布局

1、竖三世佛：燃灯佛(过去佛，东)、释迦佛(现在佛，中)、弥勒佛(未来佛，西)。 三身佛：卢舍那佛(左)、毗卢遮那佛(大日如来，中)、释迦佛(右)。

2、在隋唐时期，佛教寺院的基本布局特征***用了轴线对称的布局方法。具体来说，寺院按照轴线依次排列山门、莲池、平台、佛阁、配殿、大殿等建筑，形成中轴线对称的格局。

3、中国古代寺庙的布局大多是正面中路为山门，山门内左右分别为钟楼、鼓楼，正面是天王殿，殿内有四大金刚塑像，后面依次为大雄宝殿和藏经楼，僧房、斋堂则分列正中路左右两侧。

4、大雄宝殿为寺庙中心主体建筑。依次为山门、天王殿、大雄宝殿、法堂、毗卢殿或藏经楼、方丈室等。禅宗有“伽蓝七堂”之说，“七堂”一般是指：塔（安置佛舍利）、金堂（又称佛殿，安置本尊佛。

5、这些宅第都以大殿为主体建筑，改成寺庙后，对佛教寺庙建筑布局和设计产生深远的影响。鉴于以上原因，中国汉地佛寺的建筑布局，在近两千年的发展过程中，基本上***取了中国古代官署和传统院落的形式。

简述中国汉地寺庙的布局

单体布局 单体式布局除了在佛教圣地中的茅庵、精舍、精室之中可以找到范例之外，中国汉传佛教寺院一般没有此种形制。 组群布局 历史上曾出现过多种布局形式，最早出现的是廊院式。

所以，中国汉族地区的佛寺在近两千年的发展过程中，基本继承了中国的建筑传统，以院落形式作为佛寺的布局，即一个个大大小小的四合院串连而成。 汉地佛寺的另一特点，就是有一条南北中轴线。

寺院殿堂布置除各类佛像外，还有一些比较固定的庄严和供具。所谓庄严就是以示庄重严肃的装饰。中国佛殿之庄严主要为宝盖、幢、幡、欢门等。宝盖又称天盖。殿堂所供本尊佛像有宝盖，佛经称华盖。

【答案】：A 汉地佛寺，主体建筑坐落在中轴线上，由南向北依次是：山(三)门殿→天王殿→大雄宝殿→法堂→藏经楼等。

天王殿之后一般会是菩萨殿，但各个寺庙就有所不同了，比如五台山主要供文殊菩萨，普陀山供观音菩萨，九华山供地藏王菩萨，峨眉山供普贤菩萨，也有供其余菩萨的，不过在我们汉地相对较少。

星云***《在家居士如何布置佛堂》

具有安定人心之效：在家中设置佛堂，不但表明自己是佛弟子，有了信仰的皈依处，也说明我们对佛菩萨的恭敬与尊重。而且家中有佛堂，正如同佛菩萨常随我们左右，给予加被，给予我们依怙，能产生安定力和安全感。

更希望借着佛堂肃穆、庄严的摆设，让一般在家居士，能感染法喜，因此在示范佛堂中，特别设计放置经书的位置，使佛法大义如同佛之亲临再现宣说法要，使每个人能依佛、法、僧三宝之加持，透过修持而行解并重、福慧圆满。

菩萨不是泥塑，供养在佛堂的，而是在人间活跃，有觉悟，有度众个性的大有情。我们***都可以成为菩萨。所以，太虚***一生提倡「人间佛教」，最后就归纳到菩萨学处，学菩萨就是人间佛教的旨趣。

在家居士不邪淫，一夫一妻制就可以了。无论出家在家，学佛的人都要遵守戒律。在释迦牟尼佛即将涅槃之际，阿难尊者请问佛：佛在世时，我们以佛为师，那么佛灭度以后，我们以谁为师呢？佛说：以戒为师。

《维摩诘不可思议[_a***_]经》是描述多劫以前成佛的金粟如来，于此世化现维摩诘居士身，为众生开示解脱之要。本经阐述即出世而入世的解脱要旨。

对于在家居士来说，生活、工作占去了大部分的时间。如果将修行的时间与生活、工作的时间分开，抽出时间专门修行，那在一天中也抽不出来一个小时。所以要将修行和生活、工作结合起来，把修行融入到生活、工作当中。

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