孝顺的人佛教（孝顺的佛语）

本篇文章给大家谈谈孝顺的人佛教，以及孝顺的佛语对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。

本文目录一览：

• 1、为什么学佛人首先要孝敬父母
• 2、佛家之孝与儒家之孝
• 3、佛门里的大孝
• 4、佛教认为,不孝顺的人没福,那么,愚孝的人会不会有福?
• 5、求佛教有关孝亲的经典

为什么学佛人首先要孝敬父母

1、从本质上讲，子女孝顺父母，是为了报答父母在自己年幼时的养育之恩，而这一切也是有法可依的。

2、佛教把这些东西看得这么透彻，不是让我们放弃，而是让我们不再执着。

3、但是众生很执着，执念很深重，就如你说的例子，明明生来给父母很多苦头却心里想着报答父母，这不是很矛盾吗，是的，很矛盾，就如人开车在路上，明明该刹车了也刹车了 可是还是会撞上，这就是业力。

4、不孝父母，学佛或行作一切功德，皆无意义。时代变迁，西风东渐，国人昔日三代同堂，含贻弄孙景象已不多见，且现代人崇尚自由，不喜与父母同住。

5、是的，算是孝敬父母。在任何时候念佛回想给自己的父母都是孝敬父母报父母恩。不过最实在的孝敬还是能够在父母身边尽孝，哪怕你不是大富大贵也没有完成父母的期望。只要在父母身边尽孝就是对他们最好的回报。

6、这就是学佛学偏了，我师父说：“学佛是让我们变成一个好人，而不是一个怪人！”所以一旦一个人学了佛以后变得古古怪怪了，那么要么方法不对，要么理解不对，要么他看的书知见不对，要么他拜的老师也不对。

佛家之孝与儒家之孝

儒家讲「孝为至道」，至德要道。而佛说的戒律，最终归结到一个字就是孝。「孝为至道之法，孝名为戒，孝为制止。」至道之法就是无上正等正觉之法，阿耨多罗三藐三菩提之法。孝就是阿耨多罗三藐三菩提之法。

儒家是：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。佛教是：你可以念经为父母祈福，你可以供奉为父母祈福，你可以行善为父母祈福。然而其实并没有太过直接的中心内容去讲这个，与教义也有所冲突。

墨家的思想并不了解很多，但是兼爱、非攻这些词却是墨家的代表意思，因此孝的观念和功能已经被融会在兼爱的思想之中，所以孟子等攻击墨家说，兼爱是无父无君之说。但真正的墨家，应该是很有舍小我求大我的气概吧。

佛门里的大孝

佛教里说的大孝，就是自己能够真正地学佛。自己学佛，发愿断恶、修善、利益一切众生，这就是从你发愿开始，就在真正地利益你的父母。

次养就能体谅亲人的心愿，父母所爱我也爱，父母所敬我也敬，使亲人心里安乐，就叫作中孝。上养是劝告亲人明白大道之理，善就赞成，过就规劝，使父母用高尚的道德滋润身心，这就是大孝。

阿弥陀佛！大孝是父母在世之时用心供养，顺从父母心意。

大乘本生心地观经卷二报恩品谓，父有慈恩，母有悲恩，若人恭敬供养一百净行大婆罗门、一百五通诸大神仙、一百善友，一心供养，满百千劫，不如一念住孝顺心，故应勤加修习孝养父母，与供佛之福等无差别。

佛教认为,不孝顺的人没福,那么,愚孝的人会不会有福?

1、愚孝当然不算啊！佛教的孝顺，和儒家的孝顺差异很大。儒家的孝是：小孝治家，中孝治企，大孝治国。佛教的孝是：小孝，大孝令父母超升佛国净土。

2、佛曰家和万事兴，孝顺父母是每个做子女应该有的责任。家庭和睦了你才会无后顾之忧一门心思去做事业，因为父母的毕生经验、资历、人脉都会给你助力，因此当然就会越来越好，反之暂时的美好不会长久。

3、我母亲是信佛的，我们家也供了佛像，但我属于半个佛教徒，我更加倾向于“心”，我孝顺父母求得是心安，并不是说怕不孝顺“遭报应”。

求佛教有关孝亲的经典

1、百善孝为先 什么善都抵不上孝敬父母的善。亲得离尘垢，子道方成就。使父母脱离六道轮回的苦，才真正称之为孝，这是大孝。

2、佛教经典《地藏菩萨本愿经》，是佛为报母恩所宣说的经典，也有被称为佛门孝经。

3、孝子不谀其亲，不亵其亲，不辱其亲。——韩婴。羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。——《增广贤文》。侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱。——周秉清。谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊。

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