佛教地狱王官（地狱里的王叫什么）

本篇文章给大家谈谈佛教地狱王官，以及地狱里的王叫什么对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。

本文目录一览：

• 1、古代丧礼文化常识七七
• 2、什么是做七?
• 3、地府与天庭是什么关系?
• 4、怎么给恶鬼施食
• 5、烧七每七都烧什么东西?
• 6、冥府堂判王官大使者案下呈进怎么填写

古代丧礼文化常识七七

一说，人初生以七月为腊，一腊而一魄成，经七七四十九而七魄具；死则以七日为忌，一忌而一魄散，经七七四十九日而七魄泯，此为道教魂魄聚散之说。第七个七日，民间又称为“断七”、“尽七”、“满七”。

关中是炎黄始祖的发祥地，丧葬文化悠久而厚实。丧葬属于古代“五礼”中的“凶礼”，长期以来，人们遵循“生，事之以理，死，葬之以礼，祭之以理”的古训，“丧尽礼，祭尽诚”。

近代以后，灵柩一般都在终七以后入葬。人们认为，人死后七天才知道自己已经死了，所以要举行做七，每逢七天一祭，七七四十九天才结束。这主要是受佛教和道教的影响。

旧时汉族丧葬风俗，流行于全国各地。即人死后（或出殡后），于“头七”起即设立灵座，供木主，每日哭拜，早晚供祭，每隔七日作一次佛事，设斋祭奠，依次至“七七”四十九日除灵止。

丧葬文化：七七。 亦称“斋七”、“烧七”、“做七”等。

以后牛郎织女的相会期，被王母亲自指定为“七夕”，实际是人们对“七”，更是对“七七”所包含美好意蕴的希望。 这只是一种说法，七有关的还有丧葬礼中的七个七天，即四十九天，灵魂超度完成，重新转世。

什么是做七?

做七，亦称“斋七”、“理七”、“烧七”、“作七”、“做一日”、“七七”等。旧时汉族丧葬风俗，流行于全国各地。

“做七”是我国传统丧葬风俗之一，也称为作旬、烧斋七等，指在人死后七天为其举行祭奠仪式，以七天为一期，最多七期为止。

做七，亦称烧斋理七七斋等，是民间常见的祭奠习俗。其大致内容是：人死后，亲属每七天设斋会奠祭(或称追荐)一次，前后七次，共七七四十九天。

人死之日起，每七天烧一次纸，烧七次，过七殿，共七四十九天，此为烧七（也叫：做七）。目前往往将做七改变为四次，即：一七（被三天原坟所代替）、三五七（现在只烧单数，烧大七）。

“做七”是一个民间传统节日，主要流行于中国南方的一些地区。通常是在农历七月初七这一天，也被称为七夕节、乞巧节等。

地府与天庭是什么关系?

所以天庭和地府还有人间三界的关系应该都是相互独立存在的，谁也不能互相插手。在西游记中，可能是为了凸显孙悟空的神通广大，所以把天庭和地府给联系了起来，而且孙悟空不管是在天庭还是地府都没人能拦得住他。

其实他们两个的关系还是很简单的，地府就是管什么鬼的地方嘛，而天庭呢其实就管理三界的地方，这三界包括天庭，人间和地府，所以他们的关系就是管辖和被管辖的情况了。

洪荒小说中，天庭是有妖族建立的，地府是由巫族建立的。巫妖两族分别都有大能人创建了天庭和地府，他们俩族的大能是敌对的关系，他们两族的人民也是对立的敌对关系。

当然有天庭肯定就会有地府，他们是属于对应的关系。地府里管的都是小鬼，天庭管的就是神仙。成阳为仙成阴为鬼，这些鬼怪都会躲在黑暗的角落里，不可以在光天化日中出现。

怎么给恶鬼施食

“法力不思议，慈悲无障碍，七粒遍十方，普施周沙界。”“奄，度利益莎诃”三遍或七遍。“大鹏金翅鸟，旷野鬼神众，罗刹鬼子母，甘露悉充满。”“唵，穆帝莎诃”三遍或七遍，并弹指三下。

在倒剩饭剩水、丢口水鼻涕鼻血、大小便等之时，念诵观音心咒：嗡嘛呢叭咪吽舍，将其布施给常时饱受饥渴巨苦的饿鬼道众生，因观音菩萨及心咒的加持，即使一粒米一滴水，也会利益恒河沙数的饿鬼。

给你一个简单的施食仪轨。这个是上师认可的。弟子XXX恭请本师释迦牟尼佛，净土导师阿弥陀佛，大慈大悲观世音菩萨，十方三世三宝。今***施食，普召请尽虚空遍法界一切六趣苦难众生，畜生、恶鬼、地狱众生等，前来受食。

从阳台往下倒，或者到外面比较空旷的地方用力向斜上方泼出去，心里观想泼出的食物遍布虚空，或者倒在树下（不要倒在柳树，桃树，石榴树下，其它树可以），嗯，这样。

施食恶鬼等：（1）在室内，盛一小碗米饭、或一个馒头、或其他面食饼类，用右手按碗，诵“无量威德自在光明胜妙力”陀罗尼咒七（7）遍，使成“咒食”；其次，四如来名号，各三称，每个咒各诵3遍或7遍。

烧七每七都烧什么东西?

1、七七为满七由儿子处理：烧纸钱、烧香、备家畜菜肴奠祭。百天以后：烧香祭祀。人死之日起，每七天烧一次纸，烧七次，过七殿，共七四十九天。现在通常将做七改变为四次，即：一三五七七。

2、三七都准备：焚烧香、烧纸、金纸、银纸、金元宝、银元宝、金库、银库等物品，以示纪念 头七，丧殡习俗。习惯上认为“头七”指的是人去世后的第七日。

3、头七由儿子处理：烧纸钱、烧香、备家畜菜肴奠祭。三七由女儿处理：烧纸钱、烧香。

冥府堂判王官大使者案下呈进怎么填写

判官位于酆都（阴曹地府）天子殿中，负责审判来到冥府的幽魂。阎罗王殿里文武四大判官分属赏善司、罚恶司、阴律司、查察司。

写法如下：正面共分四行由右至左竖排，写给祖人的格式，依次写＂中元化袱 包＂，＂上奉＂，＂故祖考公老大人收＂，＂孙，曾孙，玄 祀＂；如果死者的儿子活着，写包袱时称呼，落款以儿子为主。

判官司：主管查案，管人生死。制阴律，赏善罚恶。四大判官司分别为：赏善司（魏征）、罚恶司（钟馗）、查察司（陆之道）、阴律司（崔珏）。

罗酆六天官。包括纣绝阴天宫、泰煞谅事宗天宫、明晨耐犯武城天宫、恬昭罪气天宫、宗灵七非天宫、敢司连宛屡天宫。十殿阎罗王。如同现代的***的法官一样有审判权和判决权，有犯则罚，有功则赦。

都要转世。王祥边， 孟巴正手带着梦巴汤等着你。这四句话描绘的是人死后到阴曹地府中的情形，出自《玉历宝钞》。该书成书于清雍正时期，是一本传抄已久的“阴律”善书，据传有一名僧人游历地府，将此书带出。

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