黑水县佛教用品市场 黑水县佛教用品市场地址
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1、相就是存在。比如声音有声音相,山水、动植物啊,有色相,受手摸东西有感觉叫触觉,也是一种相,味道也是,脑子里出现什么,也是一种存在,叫法相,就连虚空也有一种空旷通达之相。
2、相即形相或状态。对性质本体而言,指诸法的形象状态。人的意识而言,就是“想” 即人的意识对事物的某种反映,也是人的意识对某种程度的相状摹写。“我相” 指执着于“实我”的外在相状。
3、意指事物能被六根与六识所认识的特性。用这个名词可以形成其他的复合名词,如空相(ūnyatā-lakaā)。佛经中常见到的“一切法”、“诸法”字样,就是“一切事物”或“宇宙万有”的意思。
4、佛教中的“相”字:源自古印度哲学,指能表现于外,由心识观察描写的各种特征。释迦牟尼佛大彻大悟后说:“一切众生皆俱如来智慧德相,因妄想执著而不能证得。众生只要回到清净识,即是成佛。”法:巴利语dhamma。
5、通常的意思,就是形象或者状态的意思,是相对于性质本体来说的。引申的意思,在问题中提到的“着相”,这个应该就是引申出来的意思,就是表面现象,执着于表面现象。
6、相(巴利文与梵文:lakana,或nimitta),又译示相,佛教术语,源自古印度哲学,指能表现于外,由心识观察描写的各种特征。所以佛教把一切事物都叫做“相”。
1、佛教的相就是观念,就是说你有这种想法和观念。佛法中很多地方提到“相”。比如人相、我相。从“相”这个字本身来说,有几个解释。
2、相就是存在。比如声音有声音相,山水、动植物啊,有色相,受手摸东西有感觉叫触觉,也是一种相,味道也是,脑子里出现什么,也是一种存在,叫法相,就连虚空也有一种空旷通达之相。
3、通常的意思,就是形象或者状态的意思,是相对于性质本体来说的。引申的意思,在问题中提到的“着相”,这个应该就是引申出来的意思,就是表面现象,执着于表面现象。
4、佛教中的“相”字:源自古印度哲学,指能表现于外,由心识观察描写的各种特征。释迦牟尼佛大彻大悟后说:“一切众生皆俱如来智慧德相,因妄想执著而不能证得。众生只要回到清净识,即是成佛。”法:巴利语dhamma。
5、【 相 】 《 佛学大词典 》梵语laks!an!a。即形相或状态之意;乃相对于性质、本体等而言者,即指诸法之形像状态。大乘入楞伽经卷五刹那品(大一六·六二○下):‘此中相者,谓所见色等形状各别,是名为相。
6、相(巴利文与梵文:lakana,或nimitta),又译示相,佛教术语,源自古印度哲学,指能表现于外,由心识观察描写的各种特征。所以佛教把一切事物都叫做“相”。
1、佛教的相就是观念,就是说你有这种想法和观念。佛法中很多地方提到“相”。比如人相、我相。从“相”这个字本身来说,有几个解释。
2、相就是存在。比如声音有声音相,山水、动植物啊,有色相,受手摸东西有感觉叫触觉,也是一种相,味道也是,脑子里出现什么,也是一种存在,叫法相,就连虚空也有一种空旷通达之相。
3、通常的意思,就是形象或者状态的意思,是相对于性质本体来说的。引申的意思,在问题中提到的“着相”,这个应该就是引申出来的意思,就是表面现象,执着于表面现象。
1、佛教的相就是观念,就是说你有这种想法和观念。佛法中很多地方提到“相”。比如人相、我相。从“相”这个字本身来说,有几个解释。
2、相就是存在。比如声音有声音相,山水、动植物啊,有色相,受手摸东西有感觉叫触觉,也是一种相,味道也是,脑子里出现什么,也是一种存在,叫法相,就连虚空也有一种空旷通达之相。
3、通常的意思,就是形象或者状态的意思,是相对于性质本体来说的。引申的意思,在问题中提到的“着相”,这个应该就是引申出来的意思,就是表面现象,执着于表面现象。
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