佛教中对懒惰（佛教 懒惰）

今天给各位分享佛教中对懒惰的知识，其中也会对佛教 懒惰进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！

本文目录一览：

• 1、佛家有没有说懒是种罪过?
• 2、一个人很懒惰也是佛教中所说的业力使然吗?
• 3、佛法如果看待懒惰
• 4、为什么会赖床佛教解释

佛家有没有说懒是种罪过?

1、这种结果很容易推导的。这不是佛教对其的报应，这是因果规律下其必然会遇到的。并不是说佛教要对懒人如何如何，只是佛法教导我们懒惰会导致的不如意而已。

2、七宗罪是基督教的，包括傲慢、妒忌、暴怒、懒惰、贪婪、贪食及***，意思是这七种是罪的祖宗，所有的罪都是从这七种罪里生出来的。佛教没有七宗罪之说，一楼二楼说的虽然是七个大罪，但是不叫七宗罪。

3、懒惰是一种状态。不积极修善行之精神作用，成唯识论卷六云：「云何懈怠？于善恶品修断事中，懒惰为性，能障精进，增染为业。谓懈怠者滋长染，故于诸染事而策勤者，亦名懈怠。

一个人很懒惰也是佛教中所说的业力使然吗?

累不累看心态。勤劳与懒惰是相对的，凡事不过度最好。 单从佛法看，当然勤奋是好的。

佛说：在上一大劫末，天崩地裂，所有的生命都往生到了第二禅之第三天，即光音天上成了光音天人。此天的所有生命都不是父母所生而是自然所生的。

佛法中说的“业力”指的是：善业、恶业、无记业。无记业，是指：做事不求回报，只是希望帮助大家，认为帮助大家就是帮助自己，并且自己非常快乐！那么，这就是在修净业。修净业，可以成佛，获得无边法力和无上智慧。

业力，一种认为一个人的行为在道德上所产生的结果会影响其未来命运的学说（印度传统宗教包括印度教、锡克教、佛教、耆那教都有业力的观念）。

佛法如果看待懒惰

懒惰是大随烦恼之一，对已做、未做之善业不努力做，既是懒惰。对于好事，不愿意去做；对于坏事，也不愿去断除。懈怠的人不愿做事，最爱休息；坐禅或念佛人往往因懈怠而去睡觉。

于断恶修善之事不尽力也。唯识百法随烦恼二十之一。俱舍七十五法，六大烦恼之一。唯识论六曰：“懈怠于善恶品修断事中懒惰为性，能障精进增染为业，谓懈怠者滋长染，故于诸染事而策励，亦名懈怠。

懒惰是一种状态。不积极修善行之精神作用，成唯识论卷六云：「云何懈怠？于善恶品修断事中，懒惰为性，能障精进，增染为业。谓懈怠者滋长染，故于诸染事而策勤者，亦名懈怠。

阿弥陀佛。懒惰是因为贪欲。这种人除了懒之外没有其他毛病，很可能堕到饿鬼道。如果他还有杀、盗、淫等恶业，就会堕入地狱。三恶道是以地狱为主，饿鬼道和chusheng道是附带的。

为什么会赖床佛教解释

1、原因有两个：一是愚痴导致的懈怠懒惰；二是当欲界天人时的等流习气。愚痴是一种暗昧的状态，躺在床上懒洋洋（懈怠懒惰）的状态正是愚痴的一种表现。人由于愚痴重，所以也喜欢与暗昧相应的赖床。

2、这是因为赖床也需要用脑，而消耗大量的氧，以致脑组织出现了暂时性的“营养不良”。

3、此时的赖床，其实就是休息不够。但如果睡够了5个睡眠周期，仍旧不想起床，可能是因为你脑内的血清素分泌的不够多。血清素是身体内产生的一种神经传递物质，这种物质会影响着人的胃口，食物，睡眠以及情绪。

4、可是冬天白昼光照不足，这就使得褪黑素的分泌没有被充分抑制，导致了人体内褪黑素含量较多，因此人也就容易发困想睡觉，人体的生物钟也随之推迟。起床的`时间延后了，人也就更爱赖床了。

5、所以正常来说，白天人体接触阳光自然会抑制褪黑素的分泌，所以造成了人类白天工作晚上睡觉的习惯，如果因为工作的关系打破了这种平衡，晚上不睡觉，白天不工作，自然会扰乱作息习惯，使人体产生赖床的习惯。

6、气机不利便会进一步导致心、脾、肾的功能障碍。导致面色无华、食少纳差、腰肢酸困等脏腑气虚的症状。这些气虚加到一起，则会导致全身的气虚症状。

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