南诏佛教（南诏寺庙遗址）

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本文目录一览：

• 1、从两座寺庙来看昆明大理的千年历史渊源
• 2、崇圣寺为什么叫佛都
• 3、大理崇圣寺三塔的传说
• 4、《南诏中兴二年画卷》有怎样的特点?
• 5、大理国王室都信佛,这是他们国家的传统吗?

从两座寺庙来看昆明大理的千年历史渊源

1、以下是参观大理崇圣寺的几个值得理由：历史价值：崇圣寺的历史可以追溯到南诏国时期，距今已有千年以上的历史。它见证了大理地区从古代南诏国到现代的变迁，是中国西南地区佛教文化的重要代表。

2、圆通寺：位于昆明市区内的圆通街，是昆明最古老的佛教寺院之一，已有1200多年的建寺历史。崇圣寺：位于大理古城北约一公里处，历史上有9位大理皇帝在崇圣寺出家，在金庸武侠小说《天龙八部》中称为“天龙寺”。

3、崇圣寺三塔文化旅游区：这是大理国时期的皇家寺院，位于大理古城北5公里处，是大理最具代表性的旅游胜地之一。三塔原来是崇圣寺的一部分，如今看到的寺院是重建的，而三塔则是已有千年历史的遗迹，也是来此的最大看点。

4、恢复重建的崇圣寺成为了国内最大的汉传佛教寺院之一。现在国家4A级景区三塔公园与崇圣寺联为一体，结束了有塔无寺的历史，充分展现了大理深厚的文化底蕴，提升了大理旅游的品质和吸引力。

5、北宋徽宗大观元年(1107)，在寺前建塔三座，因名“三塔寺”。 明洪武年间，因谒泗、凤两陵，取三塔之砖造毛坦桥，塔被毁。 天启年间重修。

崇圣寺为什么叫佛都

古代的大理地区，在南诏、大理国时期，统治者都信奉佛教，以致大理百姓都兴吃斋念佛，崇圣寺三塔就建于南诏时期，大小寺院又在大理国时期有所兴建。大理国时期有多位皇帝避位为僧，可见佛教对大理的影响。

崇圣寺建成的时间为南诏国后期，为南诏国第十代王劝丰佑时(824—859年)所建。建成之后即为南诏国和大理国时期佛教活动的中心，到大理国时成为著名的皇家寺院。故崇圣寺有“佛都”之誉。

大理古有“妙香佛国”之称，是中国佛教文化较为厚重的地区之一。

大理崇圣寺三塔的传说

修建三塔，除了佛家所宣扬的可以成佛外，还有一个重要的原因，是大理古为“泽国多水患”。古籍《金石萃编》中记载：“世传龙性敬塔而畏鹏，大理旧为龙泽，故为此镇之。

当时寺中有五宝：三塔、巨钟、雨铜观音、证道歌碑和佛都匾。至徐霞客到大理时，仍见崇圣寺前“三塔鼎立，……塔四旁皆高松参天。

崇圣寺三塔位于大理古城北5公里处，东对洱海，西靠苍山。寺中立塔，故塔以寺名。崇圣寺，也就是我国明代旅行家徐霞客在《滇游 日记 》中所写的三塔寺和现代武侠***大师金庸在《天龙八部》中所写的天龙寺。

大理崇圣寺三塔、弘圣寺塔、下关佛图寺塔、昆明东寺塔、楚雄大姚白塔等南诏大理国时期的古塔，塔顶上都站着大鹏金翅鸟。

《南诏中兴二年画卷》有怎样的特点?

1、绘画***用连续画的形式描绘出一系列故事。在此画上出现的人物有梵僧、仙女、天兵、天将、细奴逻及妻等多人，还有房屋、耕牛、犁。该画运笔生动，受到唐代绘画的影响。

2、唐 光化 二年( 南诏 中兴 二年， 公元 899年) 南诏 画师绘，取材于 南诏 地方***建立的故事。画笔生动 精美 ，宗 唐 人笔法，为 中国 古代绘画珍品。原藏故宫，今在 日本 。 词语分解 南诏的解释 古国名。

3、“阿嵯耶”是梵文“Acarya”的音译所得，这个词最早出现在南诏中兴二年（899年）的画卷中，而画卷中的文字大意是宣称君权神授等之类。

4、趁此机会，兼并了富饶的白崖地区(今弥渡红岩)，《南诏中兴二年画卷》中描述的张乐进求逊位指的就是这一历史***。唐永徽四年(公元653年)，细奴逻派遣其子逻盛率使团入唐朝见，正式归顺唐朝，得到大量赏赐。

大理国王室都信佛,这是他们国家的传统吗?

当时的这些国家都是佛教的兴盛之地（现在也是），大理的先民和这里的文化有着很深的渊源，所以他们也受到了佛文化的影响，而几乎全民信佛。大理国本是就是一个以佛治国的国家，所以大理的皇帝选择出家，这一点不足为怪。

佛教是大理国的国教，也就是说那个时候***都信奉佛教，就是皇帝也不例外。佛教与其它宗教有很大的不同，基本上因为它传达的是一种和平和无欲无求的思想。所以，作为虔诚的佛教徒，有一种类似的思想也是情有可原的。

大理段氏属于白族，白族大约形成于南诏中后期，是乌蛮与白蛮混同之后，以“白蛮”为主体的民族。此民族自南诏时起便崇信佛教。

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