佛教发愿利弊 佛教发愿利弊分析
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1、佛教故事中,当动物之间为了生存而争斗的时候,佛不惜「割肉饲鹰」、「舍身喂虎」,以牺牲自己来保全动物的生命,从而平息争斗,并以此教化人们。
2、菩萨畏因,众生畏果。就如游戏有游戏的规则,谁也不能破坏这个规则。成、住、坏、空,现在已经是在“坏”的这一阶段了。现在天灾人祸越来越多,这是一个信号。人若是再这样,人类自己就会把地球灭了。
3、佛眼,就是佛的眼,也就是“至善圆满”的慧眼与法眼。菩萨虽然有慧眼或者法眼,但是都未曾究竟。只有佛,才拥有究竟圆满的慧眼与法眼,也就是说佛拥有究竟圆满的智慧与慈悲。
4、《国学哲理名言》。肉眼看世界,全是名利,天眼看世界,无尽轮回,法眼看世界,皆是因果,慧眼看世界,尽是幻想,佛眼看世界,都是慈悲,出自《国学哲理名言》。
5、佛眼看待世界万物都是充满着慈悲和怜悯的。佛眼即是佛心,慈悲即是佛法。学佛的人,无论眼耳鼻舌身意,都时刻在觉察自己和众生的苦,并尽力拔除其苦。
6、佛眼看众生,众生皆是佛。就是说,佛的眼睛看众生,众生全都是佛,因为佛能够看到大家的佛性。该句出自《华严经》:“佛眼看众生,众生皆是佛,佛说大地一切众生,***都是未来佛”。
佛教故事中,当动物之间为了生存而争斗的时候,佛不惜「割肉饲鹰」、「舍身喂虎」,以牺牲自己来保全动物的生命,从而平息争斗,并以此教化人们。
世间的冤业就是这么一世一世杀来杀去结下来的,如果不认识到这一点,就永远处于冤冤相报的循环中。因为战争根本就是人杀生引起的,所以佛教人戒肉食,就是为了不杀生。
可以。当然也是应该参与战争捍卫国家。这是责无旁贷的。四恩三有中,有国王恩,即国家对我们的恩德。因为有国家,人民才得以安居乐业,所谓国破就会家亡。遇到国家被战争与侵略扰乱,就必须为报答国家恩而努力了。
1、佛 和 诸佛之法 本身是没有任何利益关系在里面的,如何能引起战争 但诸佛无上之法,被恶人或政治势力利用,成为宗教后就五花八门了。
2、可能楼主认为佛教徒并没公开战争,那可就错了,那时的一揆众自称一揆军,公开地与敌对大名作战,甚至还有装备有火绳枪。
3、木有,非常确定。不只是中国佛教,佛教在全世界都没有引起过任何战争。
4、不仅仅是没有战争,佛教是最圆满,最博大精深的智慧。
5、把许多历史事实遮破了,佛教就是唯一没有引发战争啊、痛苦啊的美好宗教了。 当初“佛祖”眼看着释迦族灭族亡国,没有觉得痛苦,因为这是释迦族人吃鱼的果报。
6、现在世界上的主流宗教主要有:中国的道教(仅仅因为是中国才提到的)、东亚的佛教、日本的神道教、印度的印度教(婆-罗-门教),以及中亚的伊斯兰教、东欧(东北亚)的东正教、中欧的天主教和西欧北美的新教。
1、天,天理;人,私欲.交战,争斗.狭义是自己脑海中理性和私欲进行斗争;广义是指反复思索,难以下定决心。
2、目前还没有科学证据表明,天界下来投胎的人是真实存在的。天界是佛教中的概念,佛教认为天界是超越生死的境界,可以让人脱离轮回,获得永久的幸福。但是,佛教中的天界并不是真实存在的,而是属于宗教信仰的一部分。
3、阿修罗与天人之间的战争 阿修罗瞋心很重,我慢心强,性格好斗,佛经中关于阿修罗与天人之间进行战争的记载很多。兹举数例。
4、在转生的这一世,就可以享福了。第二道就是修罗道,能投身修罗道的人,一般都是福缘深厚的人,虽然修罗道已经算是半人半神的存在。而且天生战斗力极强。第三道,人道。
5、天人,是指天界中的众生,包括天神、天人、阿修罗等。天人通常具有较高的福报和智慧,可以享受天界的快乐和***。在佛教中,鬼王和天人通常被认为具有不同的职责和功能。
这是佛陀热爱和平、反对战争的圣训。 当今世界的全球一体与恐怖主义 人类闯入二十一世纪的网络时代,世界忽然变得小了起来。科学技术的突飞猛进,使得人类克隆自己成为可能。不满足生活在地球上的人们,开始奢想着把家安到外太空去。
佛家认为,战争的根本原因在于利益的争取,是人心贪、嗔、痴的社会表现。世人应该尽自己的能力化解矛盾,调和争端。
可以。当然也是应该参与战争捍卫国家。这是责无旁贷的。四恩三有中,有国王恩,即国家对我们的恩德。因为有国家,人民才得以安居乐业,所谓国破就会家亡。遇到国家被战争与侵略扰乱,就必须为报答国家恩而努力了。
佛教反对战争的立场也可以从『增支部』的经文中得到绝对的左证。佛陀列举了五种在家弟子应当避免的职业,当中就禁止正信的佛***作武器的买卖。反观现代高唱和平的某些军事强国,不只本身大量生产***的武器,还贩卖武器给其它战乱中国家。
日本帝国主义为了遏制东南亚人民对中国抗战的支持,煽动缅甸人民反对开放滇缅公路,大造谣言,说中国***是基督教***,诬陷“中国赤祸蔓延,***毁灭宗教”,谎称侵华战争是“弘扬佛教的圣战”妖言惑众,蛊惑不浅。
佛教的一切莫不依此展开。佛教释迦牟尼发现人生诸受是苦,为达到灭苦的境界(涅磐寂静)而经探索发现苦皆因无明、贪、嗔痴而生,彻悟了诸法真相(缘起性空、无我、无常)。
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