佛教说吃饱（吃饱是福下一句怎么幽默回复）

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本文目录一览：

• 1、佛法快乐是有的比如饿了要吃饭吃了就饱?
• 2、佛教怎么看待吃饭的
• 3、己经吃饱了还感觉不吃就再也吃不到了,在佛教里怎么讲?

佛法快乐是有的比如饿了要吃饭吃了就饱?

1、以佛法的智慧来看，我们所谓的快乐受并非真正的快乐，其实质也是痛苦的。例如我们饥饿时想吃，吃饱了就觉得快乐，但如果继续吃下去，不会觉得快乐。身体脏了，洗澡觉得快乐，但长时间在水里泡著不会觉得快乐。

2、比如我们吃饭时候很快乐，那是因为缓解了饥饿，缓解了我们对美食的贪欲之苦。***如这个欲念我们并未满足，它就是痛苦的。又如富有的快乐，不过是贫穷的缓解。如果金钱真的能够带来快乐，那么就不该有那么多有钱的人***。

3、念阿弥陀佛是喜悦的。健康 幸福 清净 自在 解脱 财富 智慧 禅定。。说不尽的喜悦 禅的分享、法的喜悦---法喜是佛教中的喜悦，这种喜悦无法用语言表达。只能意会。非世间快乐可比。因定生慧，智慧现前的喜悦。

4、一般人还是要吃饭的，不吃饭，没修到那个境界，就支持不住了，这是每人情况不同。佛法是教我们智慧，因时、因地、因人不同，处理方法就不同，不同情况，区去做最适当的事情而已，不是死板的，是活活泼泼的。

佛教怎么看待吃饭的

食无求饱，即饭吃七分饱。佛教认为，如果过于贪食，会使人生起烦恼心，而少吃则会使人专心修道。《增一阿含经》日：“若过分饱食，则气急身满，百脉不通，令心雍塞，坐卧不安。

素食是佛教所强调和鼓励的，如果能够办到的话，这是基于慈悲的立场，不是现代人为了健康和经济的原因。事实上，肉食既伤慈悲，也的确有损健康，所以，大乘经典如《梵网经》、《楞严经》等都强调素食，严禁肉食。

佛教把吃饭叫过斋，佛教传到汉地之后，形成了严格的过堂用餐仪轨，规定了碗筷摆放、使用和添饭加菜的步骤与方法。

佛法是教人解脱苦海的大道之法，可没有教人不吃饭。金刚经明确说了，一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。你不吃饭，可不要当做是在深信佛法而这么做的。佛法教我们，凡所有相，皆是虚妄。

在佛教中，贪吃被视为一种欲望和执着，会导致身体和心理上的伤害，包括肥胖、疾病、心理问题等。此外，贪吃还会影响修行，因为修行需要保持清净和无欲无求的状态。

斋者谓不过中食，正午以前所作之食事也。戒律上，于食分时非时，正午以前为正时，以后为非时。时者宜食，非时者不宜食。因而时中之食为斋食。字典曰：“斋戒也敬也。”是通于一切。

己经吃饱了还感觉不吃就再也吃不到了,在佛教里怎么讲?

另外，不吃晚餐，中午之后就不吃东西了，从大概12点到转天上午8点，整整20个小时不进食，这才真叫吃饱了撑的。

佛陀答道：“不悲过去，非贪未来，心系当下，由此安祥。”(1)比丘们恒常快乐地以现前当下为住，无忧虑过去和未来。

所以你早上吃饱了，下午就饿了。因为变化流转。故一切的快乐悲伤也一样。你以为你现在经历了得到了这个感觉，其实过一阵子就全都毫无意义，或根本都不存在了。而真正的法乐，是学习成长，的智慧的解脱的快乐。

那么严格的话到这个时刻就不应该吃了。八关斋戒 所以就掐着这个时间点提前吃嘛！你可以提前吃饱。如果过了这个时间，持了八关斋戒就不能吃了，那就要熬到第二天蒙蒙亮的时候能看到手掌的掌纹的时候就可以再吃。

一般人还是要吃饭的，不吃饭，没修到那个境界，就支持不住了，这是每人情况不同。佛法是教我们智慧，因时、因地、因人不同，处理方法就不同，不同情况，区去做最适当的事情而已，不是死板的，是活活泼泼的。

禅定境界。境界有三种 落叶满空山，何处寻芳迹；不知道禅为何物，即使就在你身边，也无从下手；空山无人，水流花开；初窥门路，能以平常心修行，但身边有草叶；万古长空，一朝风月。

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