批佛教（批佛教的公案）

今天给各位分享批佛教的知识，其中也会对批佛教的公案进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！

本文目录一览：

• 1、范缜怎样批判佛教
• 2、朱的儒佛之辨他通过对佛教的批判提出了理学
• 3、《西游记》批判佛教的事例。
• 4、为什么这么多人批评佛教
• 5、王小波为什么批判佛教

范缜怎样批判佛教

1、展开全部 确切地说，范缜是反对迷信盲从而非宗教。

2、范缜反对佛教神学的斗争，是从抨击因果报应论开始的。他继承了东汉王充的天道自然论，并作了进一步发挥，提出了一种唯物主义的自然论的偶然论学说，在与萧子良的辩论中，利用它坚决地驳斥了佛教的因果报应说，挫败了论敌。

3、范缜从“形神相即”和“形存则神存，形谢则神灭”的根本命题出发，论证形体和精神的关系是“质”和“用”的关系：“形者神之质，神者形之用。”形和神的关系，正如刀刃和刀刃的锋利的关系一样。

4、范缜用正确的形神关系对佛教信仰者的神不灭论，作了彻底的批判。

朱的儒佛之辨他通过对佛教的批判提出了理学

1、朱是宋代理学的集大成者，也是宋代文人的集大成者。它与朱二成、张载的佛学思想有着直接的继承关系，对北宋以来士大夫的佛学思想进行了批判性的总结。

2、宋儒的理学不仅有思辨的一面，也有经世致用的一面。比如朱熹，对佛道的空和无大加批判，强调儒家实的一面。

3、朱熹批评理学中某人近禅，即在指出他这样或那样地落入禅宗的“性空”说和“作用是性”说。 批评陆九渊心性诸说 陆学对于禅学的吸收是多方面的，也是较为明显的，因而朱熹在理学家当中，对陆学的批评最多，也最严厉。

《西游记》批判佛教的事例。

一部《西游记》，观音收了几个妖精为奴，其中还有童工。牛魔王这种妖王级别的也现了原形拴上鼻绳牵去佛界。

老子化胡，佛教徒们看到估计要气吐血 西游记之中多次提到了太上老君化胡为佛的事情，这件事情对于佛***来说是绝对致命的打击。这就相当于给佛教安排了一个祖宗。

老君炉里出来的孙悟空，明显是老君在放水。老君是八卦祖宗，能不知道巽位没有火？而且后文里，不论是老君的葫芦、金刚圈、捆仙绳、芭蕉扇，还是红孩儿的三昧真火都是孙悟空无法抵御的。

为什么这么多人批评佛教

1、【智慧法师】因为他们有诋毁佛教的业，佛教讲是他们的别业。我们过去世也有诋毁佛教的业，所以我们会在这样的世界出生--佛教讲这是我们的共业。好东西也有很多人不喜欢，有人诋毁佛教也是正常。

2、乱世道士下山救济，盛世和尚关门敛财。我觉得之所以有这么多的人鄙夷佛教，这应该是最为重要的一个因素了。

3、反对佛学的人是因为对佛法不了解，单纯的认为吃素、不结婚、六根清净是违背人的天性，不知道学佛的目的是为了离苦得乐，不相信有因果和轮回，其实真正了解佛法后的人都会欣喜接受。

4、我们这个时期就是末法的开始，末法时期谤法的人会越来越多，一方面是因为如释迦摩尼所说，魔子魔孙披上袈裟对佛法进行破坏，另一方面是民众对佛法不了解，对佛法产生误会。

5、自古正邪不两立，邪的当然会骂正的。凡是诽谤佛教的必定是邪教。西方宗***，很多都有狭隘的宗教观，凡是不信西方宗教的人，他们都认为是撒旦。既然他们认为是魔鬼撒旦，那当然会骂，要攻击，要诽谤，甚至要战争。

王小波为什么批判佛教

他还做了从来没有人想作和做也没才力做到的事，他唾弃中国现代文学那种软，伤感和谄媚的传统，而秉承罗素，伯尔.卡尔维诺他们的批判，思考和想象的精神，同时把这个传统和中国古代小说的游戏精神作了一个创造性的衔接。

王小波是非常具有个人特色的一个作家，因为他的见解是非常独到的。同样是经历了一个时代的作家，其他作家的作品针砭时弊，具有很深的批判意味，但是王小波的作品就有自己的浪漫主义。在他的作品里，有他自己认为的世界。

也有许多人驻足旁观，他们是沉默的大多数，但和王小波那时的沉默不同。曾经因为恐惧，现在因为迷茫。王小波说：“我们这个社会的论战大多要从平等的讨论转为一方对另一方的批判。”这句话在今天依然是金玉良言。

特定的年代、特定的人物、特定的命运，其实特定本身却是一个时代的缩影。凡事有因必有果。王小波的作品当时由于争议比较大，受到封杀，现实层面是脱节、羸弱、无助和分崩离析的。

关于批佛教和批佛教的公案的介绍到此就结束了，不知道你从中找到你需要的信息了吗 ？如果你还想了解更多这方面的信息，记得收藏关注本站。