佛教争斗明知故犯（佛***明知故犯怎么办）

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本文目录一览：

• 1、佛门广大,再十恶不赦的人都会被佛祖原谅吗?
• 2、有人问惟宽禅师:“狗有佛性吗
• 3、无论明知故犯犯多少次错佛菩萨都会原谅吗
• 4、佛教师父为什么判刑

佛门广大,再十恶不赦的人都会被佛祖原谅吗?

1、当然会了，因为佛祖深知是人都会犯错，而且佛祖也不是天生就是佛祖，也是经历了无数的苦难多年修炼得到的正果，而后才能帮助和造福人类的。

2、其实根本就不会存在佛祖会不会原谅你的问题，因为佛菩萨对于犯罪造作恶业的众生，除了怜悯和慈悲，从来没有过厌恶的情绪，既然没有厌恶，何来原谅呢？你既然犯了重罪，就要认识到自己的错误，忏悔自己的罪业，然后努力改进就好。

3、佛从来不会不原谅谁，说佛坏话，而遭到惩罚，这不是佛施加的惩罚，而是因果业力施加的。业力从哪里来？业力是自己造的，所以最后惩罚自己的，实际上是自己。谤佛是很大的罪，但真正诚心的忏悔，也能忏悔干净。

4、不是佛原不原谅的问题。因果是客观存在，好比因为地球引力关系水会往下流而不是往上流，这就是种客观现象，类似的因果报应也是如此，佛菩萨只是揭示了这个现象。

有人问惟宽禅师:“狗有佛性吗

1、”“因为他有业识在。”赵州 这是赵州留下的两则很有名的公案。前一则说狗有佛性，但有佛性为什么还要投生狗胎呢？须知赵州说的狗有佛性之“性”，实是狗可以成佛的可能性，即狗有成佛的可能性。

2、赵州老和尚对这个问题回答了两次，分别是”狗子有佛性“和”狗子无佛性“。

3、”师曰：“为他知故犯。”一切众生皆有佛性，无奈各个众生却又有业识性差别。所以，不能以佛性平等论事相别。狗样所显发的狗性宛然现前，狗子就是狗子。

4、“狗子佛性”是大禅师当机全提政令的显示。所谓“全提正令”，这是修辞中的比喻。“正令”就是“政令”。如皇帝降下政令来，一切人等均要旨到奉行。“全提”是指禅师家一丝不苟的执行的意思。

5、狗是很有灵性的动物，万物皆有法性，所以会有。

无论明知故犯犯多少次错佛菩萨都会原谅吗

未曾信仰供奉之前的过错都会被原谅的，但是信仰之后就是明知故犯了，这会罪加一等，教规是不允许信徒们钻空子的。想信就要守戒律，不能随欲而为。这样才会得福报。

佛从来不会不原谅谁，说佛坏话，而遭到惩罚，这不是佛施加的惩罚，而是因果业力施加的。业力从哪里来？业力是自己造的，所以最后惩罚自己的，实际上是自己。谤佛是很大的罪，但真正诚心的忏悔，也能忏悔干净。

可以，只要同为一尊菩萨就行。说错话，从此改过再不犯同类错误，即使不道歉菩萨大慈大悲是不会怪罪的。儒家也说：过能改，归于无。知错能改善莫大焉……所以对佛菩萨最诚意的道歉就是“改过”。

佛教师父为什么判刑

1、因为这是破和合僧！破和合僧是阿鼻地狱的罪。恭敬是性德，***对师父本来是恭敬的。挑拨是非，说法师的过恶，让他的***对师父由恭敬变成恶心。

2、比以上的判教系统更加全面的是华严宗的“五教十宗”，更加能够体现各宗平等的判教系统是三论宗的“二藏三轮”，另外还有净土宗的判教系统，等等。到了明代，远在西藏的伟大佛教大师宗喀巴***也做出了自己的判教系统。

3、二，如果因看到佛教界的一些不良现象，而诋毁整个佛教。这个果报就很重了，这是因为愚痴导致的。就像因为看到几个不屑秀才而骂孔子，看到几个顽劣的学生，就批判世界上所有的老师一样。

4、是出在过分夸大弥陀愿力佛力，提倡纯他力救度，否定自力。本愿念佛法门是净土真宗的分支，而净土真宗实际上也只是日本净宗的一个支派。

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