佛教的会看风水（佛教看不看风水）

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本文目录一览：

• 1、一直有个疑问,信佛的人为什么会信算命,风水这些呢?
• 2、佛弟子能不能算风水?
• 3、为什么看风水的是道士,和尚为什么不可以?
• 4、佛教怎样看风水

一直有个疑问,信佛的人为什么会信***,风水这些呢?

心的造作形成的，便会相信冥冥中有神在掌管我们的命运，于是便会开始迷信神的力量，这也许就是原始社会膜拜神灵的原因吧，这种风俗直到今天仍然影响很 深，可见无明的愚痴力量是多么强大。

从专业的角度说，所谓八卦指的是《周易》这本书中提到的卦象，后代以此代称演绎推算的结果。简单说，《周易》的确是“***”的教科书，但是它并不仅仅只有这一部份的内容，古人用它来预测未来、决策国家大事、反映当前现象。

一种是认真学习佛法，随佛而修学的人，佛陀对于他们来说是自己的老师，学习老师流传下来的清净传承。通常这类人对佛学的知识都有系统的学习，各种佛陀所传授的知识和见解都比较正确。这种叫学佛。

悟性差一点的呢，就会有选择性的随缘，比如提出的这个信风水的问题，他们就会选择趋吉避凶。至于信佛的人可不可以相信风水，佛法中没有可以不可以相信风水的说法，完全在于自己悟性的高低。

风水是一门易学难精的学问，但从事风水比从事批算八字容易得多，因为八字的批算是立竿见影，你批算得是否准确，当事人一听便知。

佛***能不能算风水?

不建议了，佛祖不止一次叮嘱过，佛***不要看相算卦、求田问舍（即“看风水”），随便举个例子：《佛说阿难分别经》 曰：“为佛***。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。 受佛五戒者，福德人也。

有。佛在《阿难问事佛吉凶》中讲，学佛的人，不应该从事预测吉凶、看风水、择吉日等活动。因为学佛的人，如果是真学，就会有护法神时时刻刻守护，六时均吉，无往不利，根本不需要择吉，也根本用不着风水那一套。

阿弥陀佛。可为善巧，但绝不鼓励。严格来说，佛***不论在家众或出家众，都不允许去给别人看风水，攀那个缘。

皈依三宝、受戒之后的人才能算是佛***。信佛的人如果没有皈依，就不是佛的***。这个要明确，信佛的人不一定是佛***。

都是冒牌的。根据佛经上佛祖的亲口嘱咐，“佛***不可以看相算卦、求田问舍”，也就是说，凡是***的、看风水的，都是不如法的僧人或社会上的不良分子，打着佛教的旗帜在坑蒙拐骗的。

当然，风水确确实实存在，但是佛***没有必要去重视它。

为什么看风水的是道士,和尚为什么不可以?

1、据此，可以断言：看风水的和尚，首先就是个佛门“不肖***”。那么，斥其“和尚看风水，骗子！”也就顺理成章了。

2、这里提到看星相（瞻相天时）和看风水（方面所在）乃“沙门瞿昙无如此事”。即意味着佛***不行这些邪命，不做这些非正事。当然，风水确确实实存在，但是佛***没有必要去重视它。

3、如果为了利益众生，为他人指点迷津，而***看风水，那是善业，如法。如果为了名闻利养，为自己获得钱财，而***看风水，那不是善业，不如法。小乘佛教的戒律中，明确禁止***看风水。大乘佛教的占察经，本身就是***经。

4、不矛盾。由于佛教的包容性很大，并且佛教东渡传教中为了让中国民众更能接受所以有了一些同化。卜卦是易经里的技术，严格说起来道教也是借鉴，佛教引用未尝不可。

5、风水先生是专为人看住宅基地和坟地等地理形势的人。

佛教怎样看风水

1、而追究风水之因，就在人心的念头(电波、磁场)，所以看风水不必求人，心念好，所感的磁场风水就好。心念不好，再好的风水也很快破坏。

2、首先在佛教经典中，释迦牟尼佛明确规定，佛***不能从事风水、占卜等一切迷信活动。佛在《阿难问事佛吉凶经》中言：「若疾病者，狐疑不信，使呼巫师，卜问解奏，祠祀邪神。天神离远，不得善护；妖魅日进，恶鬼屯门，令之衰耗，所向不谐。

3、在佛教看来，命相是解释正报的，风水是解释依报的。风水是观察阳宅（活人的居住）和阴宅（埋葬死人的地方）吉凶祸福。佛法认为依报随正报转。正报有福，依报必然会好；正报无福，依报必定坏。

4、总的来说，佛教不鼓励执著风水。风水归根到底是由人的心识造成的，是阿赖耶识的一部分。弄风水的会在某某地方挂镜子，在某某地方埋东西，企图转化不好的东西。

5、佛教不提倡看风水，佛***不得看风水。请看《长阿含·梵动经》：“如余沙门．婆罗门食他信施。行遮道法。邪命自活。瞻相天时。言雨不雨。谷贵谷贱。多病少病。恐怖安隐。或说地动．彗星．月蚀．日蚀。或言星蚀。

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