佛教说水文（法师说水文读诵）

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本文目录一览：

• 1、佛说一碗水有八万四千虫,出自哪部经
• 2、“佛观一碗水,八万四千虫”这句话怎么理解?
• 3、以佛教的观点来讲,我是怎样看见山河大地的?
• 4、《水文偈》:“菩萨柳头甘露水,能令一滴遍十方,腥膻shān垢除秽尽蠲ju...
• 5、佛教说的“上善若水”是什么意思?
• 6、佛教关于山水的偈语

佛说一碗水有八万四千虫,出自哪部经

“佛观一碗水，八万四千虫”出自《毗尼日用》“三千大千世界”出自《起世因本经》《毗尼日用》是佛教书名，明星祇著。从《华严经·净行品》和密教经典中***择偈、咒汇编而成。

有这句话。《毘尼日用》中有以下经文：“佛观一钵水，八万四千虫，若不诵此咒，如食众生肉。

“佛观一碗水，八万四千虫。”出自《毘尼日用》，佛门谓之净水咒。明代性祇所著。“佛观一碗水，八万四千虫。”充分表达了佛有慈悲心。依净水咒所述，佛有慈悲心，喝水怕伤到水里的虫子，念咒超度才喝水。

遍查“佛经”，其实我们找不到这句话的，最早的版本，出自《毗尼日用录》。而《毗尼日用录》是明末清初才出现的，也就是说“佛观一钵水八万四千虫”这句话，并非佛说。

“佛观一碗水,八万四千虫”这句话怎么理解?

1、这句***出自《毗尼日用》：佛观一钵水八万四千虫。大意是说一钵水中有很多微生物（小虫），因此要求出家人喝水的时候，要诵经，要仔细过滤之后才喝，是爱护小虫生命的意思。

2、八万四千，是概数，言其多。虫是指微生物、细菌等等。水不是开水，是生水。

3、地藏法音《唯识论》和沙弥戒律，佛家的戒律有很多，沙弥戒是出家人最基本的戒律。戒经中说：「佛观一钵水，八万四千虫，若不持此咒，如食众生肉」。

4、好深奥，我的慧根有限 见笑了 1。佛的智慧高深，可以从细微的地方理解出很深奥的道理。

以佛教的观点来讲,我是怎样看见山河大地的?

1、你这个问题比较大，建议你去读《楞严经》经里讲了世界的起源等等。

2、五蕴皆空，我们看山河大地是真，这是色蕴。早在释迦佛诞生前，古印度就有修行人，虽然没有破除五蕴，但是破除色蕴的却大有人在，在禅定中，当心静下来后，就发现世界是我们的心变现的。

3、我们先来看世俗谛，简单说俗谛肯定的是世间千差万别依缘起产生的「相」，比如你我他她它太阳月亮山河大地喜怒哀乐饿困渴累种种，这些差别「相」是显现的。

《水文偈》:“菩萨柳头甘露水,能令一滴遍十方,腥膻shān垢除秽尽蠲ju...

这是给观世音菩萨供养水的净水偈文，诚心跪拜菩萨念此偈文，供完水后再喝干净可以去除体内一切不净。

菩萨甘露柳头水，是指一种用于治疗疾病和消毒的仪式。这种仪式通常包括将柳条浸泡在水中，然后使用柳条进行治疗。这种仪式在某些地区仍然存在，但具体效果和用途存在争议。腥膻垢秽尽蠲除，令此坛场悉清静。

柳头水，杨柳，末法白阳佛法，柳头 能否弃恶扬善 从心儿归回光返照自心 ，重头开始，这才能菩萨甘露柳头水，能与一滴变撒十方一切。

有一点需要指出：先唱杨枝净水赞，唱赞完了，念三声“南无大悲***菩萨”，接着一段偈子“菩萨柳头甘露水，能令一滴遍十方。腥膻垢秽尽蠲除，将此坛场悉清净。

咒语净宅法：首先上香，然后用杨柳枝洒甘露水，同时念诵咒语：“菩萨柳头甘露水，能令一滴遍十方，腥膻垢秽尽诛除，令此坛场弊槐悉清净。”需要注意的是，在此过程中要确保门窗敞开，并且每个房间都要洒上甘露水。

佛教说的“上善若水”是什么意思?

上善若水”这四个字，出自于老子的《道德经》第八章第一句，“上善若水，水善利万物而不争…….”它的字面含义是：最善者的品行，如同水一样， 可以滋养与造福万物，却不与万物争任何东西……。

上善若水：是说最高层次的善，就像水一样，恩泽万物但有悄无声息，不争名利。反映了道家清静无为的思想。

最高的善像水那样。水善于帮助万物而不与万物相争。

可以的。佛教有一句话与“上善若水”相似：色不亦空，空不亦色”都讲述了要‘善己、善己’的意思，所以这“上善若水’一词形容佛教也挺好的。

佛教关于山水的偈语

1、时时勤拂拭，莫使有尘埃 《修行偈颂》【宋】神秀大师 身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。神秀是北宗禅的创始人。他将人的身心比做菩提树与明镜台。人身本是佛身，心性也本来清净。

2、首先，普陀海与观音山一样，都是佛教圣地，保持了文化上的一致性。其次，前普海天与上观山水在结构和声韵上都相协调，同时也延续了观景的主题。

3、上联是：观音山上观山水 下联是：佛门重地佛重心。上联是：观音山上观山水 下联是：光耀祖宗***香 两个下联都不对仗。

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